Bộ Vị Trí › Vị trí thuận tùng › Vị trí tam đề thuận tùng › 4. Tam đề bị thủ · HT Tịnh Sự
4. TAM ĐỀ BỊ THỦ - ĐOẠN 1560-1659
1560. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là các danh thực bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng bằng vật thực duyên; vào sát na tái tục các danh thực bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc nghiệp bằng vật thực duyên; đoàn thực bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1561. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là danh thực bị thủ cảnh thủ trợ sắc sở y tâm bằng vật thực duyên, đoàn thực bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1562. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là danh thực bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng vật thực duyên, đoàn thực bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1563. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là các danh thực bất bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng vật thực duyên; đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1564. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1565. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1566. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là các danh thực bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng bằng vật thực duyên.
1567. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là danh thực bất bị thủ phi cảnh thủ trợ sắc sở y tâm bằng vật thực duyên.
1568. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là danh thực bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng vật thực duyên.
1569. Pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là đoàn thực bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1570. Pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là đoàn thực bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ.
1571. Pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên tức là đoàn thực bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng vật thực duyên.
1572. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng quyền duyên, tức là các danh quyền bị thủ cảnh thủ trợ cho các uẩn tương ưng bằng quyền duyên; vào sát na tái tục các danh quyền bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc nghiệp bằng quyền duyên; nhãn quyền trợ nhãn thức ... thân quyền trợ thân thức; mạng quyền trợ các sắc nghiệp bằng quyền duyên.
1573. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng quyền duyên tức là danh quyền bị thủ cảnh thủ trợ các sắc sở y tâm bằng quyền duyên.
1574. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng quyền duyên tức là danh quyền bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng quyền duyên.
1575. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng quyền duyên tức là danh quyền bất bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng quyền duyên.
1576. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng quyền duyên tức là danh quyền bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng bằng quyền duyên.
1577. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng quyền duyên tức là danh quyền bất bị thủ phi cảnh thủ trợ sắc sở y tâm bằng quyền duyên.
1578. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng quyền duyên tức là danh quyền bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng quyền duyên.
1579. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng thiền na duyên tức là các chi thiền bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng bằng thiền na duyên; vào sát na tái tục các chi thiền bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc nghiệp bằng thiền na duyên
1580. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng thiền na duyên tức là các chi thiền bị thủ cảnh thủ trợ các sắc sở y tâm bằng thiền na duyên.
1581. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng thiền na duyên tức là các chi thiền bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng thiền na duyên.
1582. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng thiền na duyên tức là các chi thiền bất bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng thiền na duyên.
1583. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng thiền na duyên tức là các chi thiền bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng bằng thiền na duyên.
1584. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng thiền na duyên tức là các chi thiền bất bị thủ phi cảnh thủ trợ sắc sở y tâm bằng thiền na duyên.
1585. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng thiền na duyên tức là các chi thiền bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và các sắc sở y tâm bằng thiền na duyên.
1586. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng đồ đạo duyên tức là các chi đạo bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng bằng đồ đạo duyên; vào sát na tái tục ...
1587. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng đồ đạo duyên tức là các chi đạo bị thủ cảnh thủ trợ sắc sở y tâm bằng đồ đạo duyên.
1588. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng đồ đạo duyên tức là các chi đạo bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng đồ đạo duyên.
1589. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng đồ đạo duyên tức là các chi đạo bất bị thủ cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng đồ đạo duyên.
1590. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng đồ đạo duyên tức là các chi đạo bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng bằng đồ đạo duyên.
1591. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng đồ đạo duyên tức là các chi đạo bất bị thủ phi cảnh thủ trợ sắc sở y tâm bằng đồ đạo duyên.
1592. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng đồ đạo duyên tức là các chi đạo bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các uẩn tương ưng và sắc sở y tâm bằng đồ đạo duyên.
1593. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng tương ưng duyên tức là một uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho ba uẩn bằng tương ưng duyên, hai uẩn trợ hai uẩn, vào sát na tái tục ...
1594. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng tương ưng duyên tức là một uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ ba uẩn bằng tương ưng duyên, hai uẩn trợ hai uẩn.
1595. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng tương ưng duyên tức là một uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ ba uẩn bằng tương ưng duyên, hai uẩn trợ hai uẩn.
1596. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên có câu sanh tiền sanh và hậu sanh.
Câu sanh: vào sát na tái tục các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho sắc nghiệp bằng bất tương ưng duyên; danh uẩn trợ ý vật bằng bất tương ưng duyên, ý vật trợ cho danh uẩn bằng bất tương ưng duyên.
Tiền sanh: Nhãn xứ trợ nhãn thức bằng bất tương ưng duyên ... trùng ... thân xứ trợ thân thức bằng bất tương ưng duyên, sắc vật trợ các uẩn bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên.
Hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1597. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên có câu sanh tiền sanh và hậu sanh.
Câu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho các sắc sở y tâm bằng bất tương ưng duyên.
Tiền sanh: sắc vật trợ cho các uẩn bất bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên.
Hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1598. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên; chỉ có tiền sanh: ý vật trợ cho các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ.
1599. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên; chỉ có hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1600. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên có câu sanh và hậu sanh.
Câu sanh: các uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ các sắc sở y tâm bằng bất tương ưng duyên.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1601. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên; chỉ có hậu sanh: các uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1602. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên; chỉ có hậu sanh: các uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1603. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên; chỉ có hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1604. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên có câu sanh và hậu sanh.
Câu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ các sắc sở y tâm bằng bất tương ưng duyên.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1605. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng bất tương ưng duyên; chỉ có hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng bất tương ưng duyên.
1606. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực và quyền.
Câu sanh: một uẩn bị thủ cảnh thủ trợ ba uẩn bằng hiện hữu duyên, hai uẩn trợ hai uẩn bằng hiện hữu duyên, vào sát na tái tục một uẩn bị thủ cảnh thủ trợ ba uẩn và sắc nghiệp bằng hiện hữu duyên, hai uẩn trợ hai uẩn và sắc nghiệp bằng hiện hữu duyên, danh uẩn trợ ý vật ... ý vật trợ danh uẩn, một đại hiển trợ ba ... các đại hiển trợ sắc nghiệp sắc y sinh bằng hiện hữu duyên, đối với sắc loài vô tưởng một đại hiển trợ ba ... các đại hiển trợ sắc nghiệp sắc y sinh bằng hiện hữu duyên.
Tiền sanh: bậc hữu học hay phàm phu minh sát con mắt theo lý vô thường, khổ não, vô ngã, thỏa thích, hân hoan dựa theo đó ái tham sanh khởi; ưu phiền sanh khởi, khi tâm thiện hay bất thiện vừa diệt thì tâm quả sanh khởi làm na cảnh. tai ... mũi ... lưỡi ... thân ... cảnh sắc bị thủ cảnh thủ ... cảnh thinh ... cảnh khí ... cảnh vị ... cảnh xúc minh sát ... ý vật ... theo lý vô thường, khổ não, vô ngã, thỏa thích, hân hoan, dựa theo đó mà ái tham sanh khởi; ưu phiền sanh khởi; khi tâm thiện hay bất thiện vừa diệt thì tâm quả sanh khởi làm na cảnh; sắc bị thủ cảnh thủ trợ nhãn thức, khí xứ bị thủ cảnh thủ ... vị xứ ... xúc xứ trợ thân thức; nhãn xứ trợ nhãn thức ... trùng ... thân xứ trợ thân thức, sắc vật trợ các uẩn bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
Đoàn thực bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
Mạng quyền sắc trợ cho sắc nghiệp bằng hiện hữu duyên.
1607. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh, tiền sanh, hậu sanh và vật thực.
Câu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên.
Tiền sanh: Người minh sát con mắt theo lý vô thường, khổ não, vô ngã, thỏa thích, hân hoan dựa theo đó ái tham sanh khởi; ưu phiền sanh khởi. Tai ... mũi ... lưỡi ... thân ... cảnh sắc bị thủ cảnh thủ ... cảnh khí ... cảnh vị ... cảnh xúc ... minh sát ý vật theo lý vô thường, khổ não, vô ngã, thỏa thích, hân hoan, dựa theo đó mà ái tham sanh khởi; ưu phiền sanh khởi; dùng thiên nhãn thấy cảnh sắc bị thủ cảnh thủ; ý vật trợ các uẩn bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
Đoàn thực bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1608. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng hiện hữu duyên chỉ có tiền sanh: ý vật trợ các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1609. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh, hậu sanh và vật thực.
Câu sanh: một uẩn bị thủ cảnh thủ trợ ba uẩn và các sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên, hai uẩn trợ hai uẩn và sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
Đoàn thực bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1610. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh, tiền sanh, hậu sanh và vật thực.
Câu sanh: một uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ ba uẩn và sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên, hai uẩn trợ hai uẩn và sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên; một đại hiển trợ ba đại hiển, các đại hiển trợ sắc sở y tâm, sắc y sinh bằng hiện hữu duyên; sắc ngoại ... sắc sở y vật thực ... sắc sở y quí tiết một đại hiển trợ ba đại hiển.
Tiền sanh: minh sát cảnh sắc bất bị thủ cảnh thủ cảnh thinh ... cảnh khí ... cảnh vị ... cảnh xúc theo lý vô thường, khổ não, vô ngã, hân hoan, thỏa thích, dựa theo đó mà ái tham sanh khởi; ưu phiền sanh khởi; dùng thiên nhãn nhìn thấy cảnh sắc bất bị thủ cảnh thủ; dùng thiên nhĩ nghe cảnh thinh ...
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
Đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1611. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, tiền sanh, hậu sanh và vật thực.
Tiền sanh: minh sát cảnh sắc bất bị thủ cảnh thủ cảnh thinh ... cảnh khí ... cảnh vị ... cảnh xúc theo lý vô thường, khổ não, vô ngã, hân hoan, thỏa thích, dựa theo đó mà ái tham sanh khởi, ưu phiền sanh khởi, khi tâm thiện hay tâm bất thiện vừa diệt thì tâm quả sanh khởi làm na cảnh, sắc xứ bất bị thủ cảnh thủ trợ nhãn thức ... xúc xứ trợ thân thức bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
Đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1612. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có hậu sanh và vật thực.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
Đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1613. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng hiện hữu duyên tức là một uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ ba uẩn bằng hiện hữu duyên, hai uẩn trợ hai uẩn bằng hiện hữu duyên.
1614. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên chỉ có hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
1615. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên có câu sanh và hậu sanh.
Câu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
1616. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng hiện hữu duyên chỉ có câu sanh: một uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ ba uẩn và thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên, ba uẩn trợ một uẩn và thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên, hai uẩn trợ hai uẩn và thân bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
1617. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ bằng hiện hữu duyên có câu sanh và hậu sanh.
Câu sanh: một uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ ba uẩn và sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên, ba uẩn trợ một uẩn và sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên hai uẩn trợ hai uẩn và sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: một uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ ba uẩn và thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên, ba uẩn trợ một uẩn và thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên hai uẩn trợ hai uẩn và thân bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
1618. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, chỉ có hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
1619. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ, bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh và hậu sanh.
Câu sanh: một uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ trợ ba uẩn và thân bị thủ cảnh thủ, bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên, ba uẩn trợ một uẩn và thân bị thủ cảnh thủ, bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên, hai uẩn trợ hai uẩn và thân bị thủ cảnh thủ, bất bị thủ cảnh thủ sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
1620. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ, trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có hậu sanh và quyền.
Hậu sanh: các uẩn và mạng quyền sắc trợ các sắc nghiệp bằng hiện hữu duyên.
1621. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ, trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh và tiền sanh.
Câu sanh: một uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ và ý vật trợ ba uẩn bằng hiện hữu duyên; ba uẩn và ý vật trợ một uẩn bằng hiện hữu duyên; hai uẩn trợ hai uẩn bằng hiện hữu duyên.
1622. Pháp bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ, trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có hậu sanh và vật thực.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ và đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1623. Pháp bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ, trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh, hậu sanh và vật thực.
Câu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ và các đại hiển trợ các sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ và đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1624. Pháp bất bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ, trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ, có hậu sanh và vật thực.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ và đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1625. Pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ, trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có tiền sanh, hậu sanh, vật thực và quyền.
Tiền sanh: sắc xứ bất bị thủ cảnh thủ và nhãn xứ trợ nhãn thức bằng hiện hữu duyên.
Tóm lược. Xúc xứ bất bị thủ cảnh thủ và thân xứ trợ thân thức bằng hiện hữu duyên; sắc xứ bất bị thủ cảnh thủ và ý vật trợ các uẩn bị thủ cảnh thủ. Tóm lược. Xúc xứ bất bị thủ cảnh thủ và ý vật trợ các uẩn bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ và đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, đoàn thực bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: Các uẩn bất bị thủ cảnh thủ và mạng quyền sắc trợ cho các sắc nghiệp bằng hiện hữu duyên.
1626. Pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ, trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có câu sanh, tiền sanh, hậu sanh, và vật thực.
Câu sanh: uẩn bị thủ cảnh thủ và sắc đại hiển trợ các sắc sở y tâm bằng hiện hữu duyên.
Tiền sanh: sắc xứ bất bị thủ cảnh thủ và ý vật trợ các uẩn bất bị thủ cảnh thủ.
Tóm lược. Xúc xứ bất bị thủ cảnh thủ và ý vật trợ các uẩn bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
Hậu sanh: các uẩn bị thủ cảnh thủ và đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên; đoàn thực bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1627. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ, trợ cho pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, chỉ có vật thực, đoàn thực bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ cho thân bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên.
1628. Pháp bị thủ cảnh thủ, bất bị thủ cảnh thủ, và bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng hiện hữu duyên, có hậu sanh, vật thực và quyền.
Hậu sanh: các uẩn bất bị thủ phi cảnh thủ và đoàn thực bất bị thủ cảnh thủ và mạng quyền sắc trợ các sắc nghiệp bằng hiện hữu duyên.
1629. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ cho pháp bị thủ cảnh thủ bằng vô hữu duyên ... trợ bằng ly khứ duyên ... trợ bằng bất ly duyên. Tóm lược.
1630. Trong nhân có bảy cách; trong cảnh có sáu cách; trong trưởng có năm cách; trong vô gián có bảy cách; trong đẳng vô gián có bảy cách; trong câu sanh có chín cách; trong hỗ tương có ba cách; trong y chỉ có mười một cách; trong cận y có chín cách; trong tiền sanh có bảy cách; trong hậu sanh có chín cách; trong trùng dụng có hai cách; trong nghiệp có tám cách; trong quả có sáu cách; trong vật thực có mười hai cách; trong quyền có bảy cách; trong thiền na có bảy cách; trong đồ đạo có bảy cách; trong tương ưng có ba cách; trong bất tương ưng có mười cách; trong hiện hữu có hai mươi ba cách; trong vô hữu có bảy cách; trong ly khứ có bảy cách; trong bất ly có hai mươi ba cách.
1631. Trong trưởng từ nhân duyên có bốn cách;
trong câu sanh ...
bảy cách;
trong hỗ tương ...
ba cách;
trong y chỉ ...
bảy cách;
trong quả ...
sáu cách;
trong quyền ...
bảy cách;
trong đồ đạo ...
bảy cách;
trong tương ưng ...
ba cách;
trong bất tương ưng ...
bốn cách;
trong hiện hữu ...
bảy cách;
trong bất ly ...
bảy cách. Tóm lược.
Cách đếm trong tam đề thiện được kể theo cách thông thuộc như thế nào thì đây cũng cần được kể như vậy. Cách đếm trong tam đề bị thủ theo cách tính của tam đề thiện, thâm sâu vi tế. Đây cũng cần được tác thành và kể đếm như vậy bằng sự sáng tỏ.
Dứt thuận tùng
1632. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng cảnh duyên ... trợ bằng câu sanh duyên ... trợ bằng cận y duyên ... trợ bằng tiền sanh duyên ... trợ bằng hậu sanh duyên ... trợ bằng vật thực duyên ... trợ bằng quyền duyên.
1633. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng cảnh duyên ... trợ bằng câu sanh duyên ... trợ bằng cận y duyên ... trợ bằng tiền sanh duyên ... trợ bằng hậu sanh duyên ... trợ bằng vật thực duyên.
1634. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng cận y duyên ... trợ bằng tiền sanh duyên.
1635. Pháp bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ bằng câu sanh duyên ... trợ bằng hậu sanh duyên ... trợ bằng vật thực duyên.
1636. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng cảnh duyên ... trợ bằng câu sanh duyên ... trợ bằng cận y duyên ... trợ bằng tiền sanh duyên ... trợ bằng hậu sanh duyên ... trợ bằng vật thực duyên.
1637. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng cảnh duyên ... ... trợ bằng cận y duyên ... trợ bằng tiền sanh duyên ... trợ bằng hậu sanh duyên ... trợ bằng nghiệp duyên ... trợ bằng vật thực duyên.
1638. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng cận y duyên.
1639. Pháp bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ bằng hậu sanh duyên ... trợ bằng vật thực duyên.
1640. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ bằng câu sanh duyên ... trợ bằng cận y duyên.
1641. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ bằng cận y duyên ... trợ bằng hậu sanh duyên.
1642. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng cảnh duyên ... trợ bằng câu sanh duyên ... trợ bằng cận y duyên ... trợ bằng hậu sanh duyên.
1643. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ, có câu sanh, có hậu sanh.
1644. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ, có câu sanh, có hậu sanh.
1645. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ cảnh thủ bằng hậu sanh duyên.
1646. Pháp bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ, pháp bất bị thủ cảnh thủ và pháp bất bị thủ phi cảnh thủ, có câu sanh, có hậu sanh.
1647. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ, có hậu sanh, có quyền.
1648. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ phi cảnh thủ, có câu sanh, có tiền sanh.
1649. Pháp bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ, có hậu sanh, có vật thực.
1650. Pháp bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ, có câu sanh, hậu sanh và vật thực.
1651. Pháp bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ, có hậu sanh và vật thực.
1652. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ, có tiền sanh, hậu sanh, vật thực và quyền.
1653. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bất bị thủ cảnh thủ, có câu sanh, tiền sanh, hậu sanh và vật thực.
1654. Pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ cảnh thủ, có vật thực.
1655. Pháp bị thủ cảnh thủ, bất bị thủ cảnh thủ và bất bị thủ phi cảnh thủ trợ pháp bị thủ cảnh thủ, có hậu sanh, vật thực và quyền.
1656. Trong phi nhân có hai mươi bốn cách; trong phi cảnh có hai mươi bốn cách; trong phi trưởng có hai mươi bốn cách; trong phi vô gián có hai mươi bốn cách; trong phi đẳng vô gián có hai mươi bốn cách; trong phi câu sanh có hai mươi cách; trong phi hỗ tương có hai mươi cách; trong phi y chỉ có hai mươi cách; trong phi cận y có hai mươi ba cách; trong phi tiền sanh có hai mươi ba cách; trong phi hậu sanh có mười bảy cách; trong phi trùng dụng có hai mươi bốn cách; trong phi nghiệp có hai mươi bốn cách; trong phi quả có hai mươi bốn cách; trong phi vật thực có hai mươi cách; trong phi quyền có hai mươi hai cách; trong phi thiền na có hai mươi bốn cách; trong phi đồ đạo có hai mươi bốn cách; trong phi tương ưng có hai mươi cách; trong phi bất tương ưng có mười bốn cách; trong phi hiện hữu có chín cách; trong phi vô hữu có hai mươi bốn cách; trong phi ly khứ có hai mươi bốn cách; trong phi bất ly có chín cách.
1657. Trong phi cảnh từ phi nhân duyên có hai mươi bốn cách. Tóm lược. Cách tính đối lập trong tam đề thiện được giải rộng như thế nào thì đây cần được giải rộng như vậy.
Dứt đối lập
1658. Trong phi cảnh từ nhân duyên có bảy cách;
trong phi trưởng ...
bảy cách;
trong phi vô gián ...
bảy cách;
trong phi đẳng vô gián ...
bảy cách;
trong phi hỗ tương ...
bốn cách;
trong phi cận y ...
bảy cách;
trong phi tiền sanh ...
bảy cách;
trong phi hậu sanh ...
bảy cách;
trong phi trùng dụng ...
bảy cách;
trong phi nghiệp ...
bảy cách;
trong phi quả ...
bốn cách;
trong phi vật thực ...
bảy cách;
trong phi quyền ...
bảy cách;
trong phi thiền na ...
bảy cách;
trong phi đồ đạo ...
bảy cách;
trong phi tương ưng ...
bốn cách;
trong phi bất tương ưng ...
ba cách;
trong phi vô hữu ...
bảy cách;
trong phi ly khứ ...
bảy cách. Nhân, câu sanh, y chỉ, hiện hữu, bất ly có phi cảnh được bảy cách ... có phi trưởng được bảy cách ... có phi vô gián được bảy cách. Tóm lược. Cách tính thuận tùng đối lập trong tam đề thiện được giải rộng như thế nào thì đây cần được tính như vậy.
Dứt thuận tùng đối lập.
1659. Trong cảnh từ phi nhân duyên có sáu cách;
trong trưởng ...
năm cách;
trong vô gián ...
bảy cách;
trong đẳng vô gián ...
bảy cách;
trong câu sanh ...
chín cách;
trong hỗ tương ...
ba cách;
trong y chỉ ...
mười một cách;
trong cận y ...
chín cách;
trong tiền sanh ...
bảy cách;
trong hậu sanh ...
chín cách;
trong trùng dụng ...
hai cách;
trong nghiệp ...
tám cách;
trong quả ...
sáu cách;
trong vật thực ...
mười hai cách;
trong quyền ...
bảy cách;
trong thiền na ...
bảy cách;
trong đồ đạo ...
bảy cách;
trong tương ưng ...
ba cách;
trong bất tương ưng ...
mười cách;
trong hiện hữu ...
hai mươi ba cách;
trong vô hữu ...
bảy cách;
trong ly khứ ...
bảy cách;
trong bất ly ...
hai mươi ba cách. Tóm lược. Cách tính đối lập thuận tùng trong tam đề thiện được giải rộng như thế nào thì đây cần được kể như vậy.
Dứt đối lập thuận tùng.
Dứt tam đề bị thủ thứ tư.