Bộ Vị Trí › Vị trí thuận tùng › Vị trí nhị đề thuận tùng · HT Tịnh Sự

3. NHỊ ĐỀ TƯƠNG ƯNG NHÂN

I. PHẦN LIÊN QUAN

103. Pháp tương ưng nhân liên quan pháp tương ưng nhân sanh khởi do nhân duyên: ba uẩn liên quan một uẩn tương ưng nhân, hai uẩn ... vào sát na tái tục ...

Pháp bất tương ưng nhân liên quan pháp tương ưng nhân sanh khởi do nhân duyên: sắc sở y tâm liên quan các uẩn tương ưng Nhân; vào sát na tái tục ...

Cần được giải rộng theo cách thức này. Cũng như Nhị Đề Hữu Nhân, cách không khác.

Dứt nhị đề tương ưng nhân.

4. NHỊ ĐỀ NHÂN HỮU NHÂN

I. PHẦN LIÊN QUAN

104. Pháp nhân hữu nhân liên quan pháp nhân hữu nhân sanh khởi do nhân duyên: vô sân vô si liên quan vô tham ... Nên kết hợp xoay vòng. Si liên quan tham ... nên kết hợp xoay vòng. vào sát na tái tục, vô sân vô si liên quan vô tham ... Nên kết hợp xoay vòng.

Pháp hữu nhân phi nhân liên quan pháp nhân hữu nhân sanh khởi do nhân duyên: các uẩn tương ưng liên quan nhân; vào sát na tái tục ...

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân liên quan pháp nhân hữu nhân sanh khởi do nhân duyên: vô sân, vô si, và các uẩn tương ưng, liên quan vô tham ... Nên kết hợp xoay vòng. Si và các uẩn tương ưng, liên quan tham ... Nên kết hợp xoay vòng. Vào sát na tái tục ...

Pháp hữu nhân phi nhân liên quan pháp hữu nhân phi nhân sanh khởi do nhân duyên: ba uẩn liên quan một uẩn hữu nhân phi nhân, hai uẩn ...; vào sát na tái tục ...

Pháp nhân hữu nhân liên quan pháp hữu nhân phi nhân sanh khởi do nhân duyên: Nhân liên quan các uẩn hữu nhân phi nhân; vào sát na tái tục ...

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân liên quan pháp hữu nhân phi nhân sanh khởi do nhân duyên: ba uẩn và nhân liên quan một uẩn hữu nhân phi nhân, hai uẩn ...; vào sát na tái tục ...

Pháp nhân hữu nhân liên quan pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân sanh khởi do nhân duyên: vô sân, vô si liên quan vô tham và các uẩn tương ưng ... nên kết hợp xoay vòng. Si liên quan tham và các uẩn tương ưng ... Nên kết hợp xoay vòng. vào sát na tái tục ...

Pháp hữu nhân phi nhân liên quan pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân sanh khởi do nhân duyên: ba uẩn liên quan một uẩn hữu nhân phi nhân, và nhân; hai uẩn...; vào sát na tái tục ...

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân liên quan pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân sanh khởi do nhân duyên: ba uẩn và vô sân, vô si liên quan một uẩn hữu nhân phi nhân và vô tham; hai uẩn ...; vào sát na tái tục ... tóm lược. Cần được giải rộng như vậy.

105. Trong nhân có chín cách; trong cảnh có chín cách; trong trưởng có chín cách; trong vô gián có chín cách. Tóm lược. Tất cả đều có chín cách ... Trong bất ly có chín cách. nên tính toán như vậy.

Dứt thuận tùng.

106. Pháp nhân hữu nhân liên quan pháp nhân hữu nhân sanh khởi do phi trưởng duyên: vô sân, vô si liên quan vô tham. nên kết hợp xoay vòng. vào sát na tái tục ... Đầy đủ có chín câu.

... do phi tiền sanh duyên: chín câu.

... do phi hậu sanh duyên: chín câu.

... do phi trùng dụng duyên: chín câu.

107. Pháp hữu nhân phi nhân liên quan pháp nhân hữu nhân sanh khởi do phi nghiệp duyên: Tư tương ưng liên quan nhân.

Pháp hữu nhân phi nhân liên quan pháp hữu nhân phi nhân sanh khởi do phi nghiệp duyên: Tư tương ưng liên quan các uẩn hữu nhân phi nhân.

Pháp hữu nhân phi nhân liên quan pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân sanh khởi do phi nghiệp duyên: Tư tương ưng liên quan nhân và các uẩn tương ưng.

... do phi quả duyên ... do phi bất tương ưng duyên ...

108. Trong phi trưởng có chín cách; trong phi tiền sanh có chín cách; trong phi hậu sanh có chín cách; trong phi trùng dụng có chín cách; trong phi nghiệp có ba cách; trong phi quả có chín cách; trong phi bất tương ưng có chín cách. Nên tính toán như vậy.

Dứt đối lập.

109. Trong phi trưởng từ nhân duyên có chín cách;
trong phi tiền sanh ...
chín cách;
trong phi hậu sanh ...
chín cách;
trong phi trùng dụng ...
chín cách;
trong phi nghiệp ...
ba cách;
trong phi quả ...
chín cách;
trong phi bất tương ưng ...
chín cách. Nên tính toán như vậy.

Dứt thuận tùng đối lập.

110. Trong nhân từ phi trưởng duyên có chín cách;
trong cảnh ...
chín cách;
trong vô gián ...
chín cách. Tóm lược. Trong bất ly ... chín cách. Nên tính toán như vậy.

Dứt đối lập thuận tùng.

PHẦN CÂU SANH, PHẦN DUYÊN SỞ, PHẦN Y CHỈ, PHẦN HÒA HỢP PHẦN TƯƠNG ƯNG đều giống như PHẦN LIÊN QUAN.

VII. PHẦN YẾU TRI

111. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng nhân duyên: Vô tham trợ vô sân vô si bằng nhân duyên. cũng giống như phần Liên Quan.

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng nhân duyên: Nhân trợ các uẩn tương ưng bằng nhân duyên; vào sát na tái tục ...

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng nhân duyên: vô tham trợ vô sân, vô si, và các uẩn tương ưng bằng nhân duyên. Cần được giải rộng.

112. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cảnh duyên: dựa vào nhân mà các nhân sanh khởi.

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên: dựa vào nhân mà các uẩn hữu nhân phi nhân sanh khởi.

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên: dựa vào nhân mà các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên: sau khi bố thí ... giới ... bố tát, xét lại việc ấy; xét lại các thiện hạnh từng làm; sau khi xuất thiền phản khán thiền; các bậc Thánh sau khi xuất Đạo phản khán Đạo, phản khán Quả, phản khán phiền não đã đoạn trừ, phản khán phiền não đã dứt tuyệt, hiểu biết các phiền não đã từng nổi dậy; quán vô thường ... đối với các uẩn hữu nhân phi nhân ... ưu sanh khởi; dùng tha tâm thông biết tâm của người có tâm hữu nhân phi nhân; thiền không vô biên xứ trợ tâm thiền Thức Vô Biên Xứ; Thiền Vô Sở Hữu Xứ trợ tâm thiền phi tưởng phi phi tưởng xứ bằng cảnh duyên; các uẩn hữu nhân phi nhân trợ biến hoá thông, trợ tha tâm thông, trợ túc mạng thông, trợ như nghiệp vãng thông, trợ vị lai phần thông bằng cảnh duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cảnh duyên: sau khi bố thí ... không khác với tiến trình trước.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên: sau khi bố thí ... Tiến trình trước như thế nào, đây cũng giống như vậy.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cảnh duyên: dựa vào nhân và các uẩn tương ưng mà các nhân sanh khởi.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên: dựa vào nhân và các uẩn tương ưng mà các uẩn hữu nhân phi nhân sanh khởi.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên: dựa vào nhân và các uẩn tương ưng mà các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi.

113. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng trưởng duyên: có cảnh trưởng và câu sanh trưởng.

Cảnh trưởng: khi chú trọng đến nhân, các nhân sanh khởi.

Câu sanh trưởng: trưởng nhân hữu nhân trợ các nhân tương ưng bằng trưởng duyên.

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng trưởng duyên: có cảnh trưởng và câu sanh trưởng.

Cảnh trưởng: khi chú trọng đến nhân, các uẩn hữu nhân phi nhân sanh khởi.

Câu sanh trưởng: trưởng nhân hữu nhân trợ các uẩn tương ưng bằng trưởng duyên.

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng trưởng duyên: có cảnh trưởng và câu sanh trưởng.

Cảnh trưởng: khi chú trọng nhân thì các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi.

Câu sanh trưởng: trưởng nhân hữu nhân trợ các uẩn tương ưng và các nhân bằng trưởng duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng trưởng duyên: có cảnh trưởng và câu sanh trưởng.

Cảnh trưởng: Sau khi bố thí ... giới ... bố tát, xét lại việc ấy một cách khăng khít; ... từng làm; sau khi xuất thiền, phản khán thiền một cách khăng khít; các bậc Thánh sau khi xuất tâm đạo, phản khán đạo một cách khăng khít ... phản khán quả một cách khăng khít; hoan hỷ thỏa thích một cách khăng khít với các uẩn hữu nhân phi nhân chú tâm theo đó mà ái tham sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Câu sanh trưởng: trưởng hữu nhân phi nhân trợ các uẩn tương ưng bằng trưởng duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng trưởng duyên: có cảnh trưởng và câu sanh trưởng.

Cảnh trưởng: sau khi bố thí ... cũng như tiến trình trước.

Câu sanh trưởng: trưởng hữu nhân phi nhân trợ các nhân tương ưng bằng trưởng duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng trưởng duyên: có cảnh trưởng và câu sanh trưởng.

Cảnh trưởng: sau khi bố thí ... giống như tiến trình trước.

Câu sanh trưởng: trưởng hữu nhân phi nhân trợ các uẩn tương ưng và các nhân bằng trưởng duyên.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng trưởng duyên. Chỉ có cảnh trưởng: khi chú ý đến nhân và các uẩn tương ưng thì các nhân sanh khởi.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng trưởng duyên. Chỉ có cảnh trưởng: khi chú ý đến nhân và các uẩn tương ưng thì các uẩn hữu nhân phi nhân sanh khởi.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng trưởng duyên. Chỉ có cảnh trưởng: khi chú ý đến nhân và các uẩn tương ưng thì các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi.

114. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng vô gián duyên: các nhân kế trước trợ các nhân kế sau bằng vô gián duyên.

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng vô gián duyên: các nhân kế trước trợ các uẩn hữu nhân phi nhân kế sau bằng vô gián duyên.

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng vô gián duyên: các nhân kế trước trợ các nhân và các uẩn tương ưng kế sau bằng vô gián duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng vô gián duyên; các uẩn hữu nhân phi nhân kế trước trợ các uẩn hữu nhân phi nhân kế sau bằng vô gián duyên; tâm thuận thứ trợ tâm chuyển tộc; tâm thuận thứ trợ tâm dũ tịnh. Tóm lược. Khi xuất thiền diệt, tâm phi tưởng phi phi tưởng trợ tâm quả thiền nhập bằng vô gián duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng vô gián duyên: các uẩn hữu nhân phi nhân kế trước trợ các nhân kế sau bằng vô gián duyên; tâm thuận thứ trợ tâm chuyển tộc. Tóm lược.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng vô gián duyên: các uẩn hữu nhân phi nhân kế trước trợ các nhân và các uẩn tương ưng kế sau bằng vô gián duyên; tâm thuận thứ trợ tâm chuyển tộc ...

Căn hữu nhân phi nhân ba câu như một.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng vô gián duyên: các nhân và các uẩn tương ưng kế trước trợ các nhân kế sau bằng vô gián duyên.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng vô gián duyên; các nhân và các uẩn tương ưng kế trước trợ các uẩn hữu nhân phi nhân kế sau bằng vô gián duyên.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng vô gián duyên: các nhân và các uẩn tương ưng kế trước trợ các nhân và các uẩn tương ưng kế sau bằng vô gián duyên.

115. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng câu sanh duyên ... bằng hỗ tương duyên ... bằng y chỉ duyên ... Ba duyên đây đều giống như nhân duyên trong phần Liên Quan.

116. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cận y duyên: có cảnh cận y, vô gián cận y và thường cận y ... trùng ...

Thường cận y: các nhân trợ các nhân bằng cận y duyên. Các nhân trợ các uẩn hữu nhân phi nhân bằng cận y duyên. các nhân trợ các nhân và các uẩn tương ưng bằng cận y duyên. Các căn cần được xét trong hai vấn đề này.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng cận y duyên: có cảnh cận y, vô gián cận y và thường cận y ... trùng ...

Thường cận y: do nương đức tin mà bố thí ... trùng ... nhập thiền, sanh kiêu mạn, chấp tà kiến; do nương giới ... trùng ... vọng cầu mà bố thí ... chia rẽ tăng; đức tin ... vọng cầu trợ cho đức tin ... vọng cầu bằng cận y duyên.

Hai vấn đề còn lại trong căn hữu nhân phi nhân cần được giải rộng theo phương cách này.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cận y duyên: có cảnh cận y, vô gián cận y và thường cận y ... trùng ...

Thường cận y: các nhân và các uẩn tương ưng trợ các nhân bằng cận y duyên. Hai căn nên xét lại. các nhân và các uẩn tương ưng trợ các uẩn hữu nhân phi nhân bằng cận y duyên. Căn nên xét lại. các nhân và các uẩn tương ưng trợ các nhân và các uẩn tương ưng bằng cận y duyên.

117. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng trùng dụng duyên: giống như vô gián duyên.

118. Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng nghiệp duyên: có câu sanh và dị thời.

Câu sanh: Tư hữu nhân phi nhân trợ các uẩn tương ưng bằng nghiệp duyên.

Dị thời: Tư hữu nhân phi nhân trợ các uẩn quả hữu nhân phi nhân bằng nghiệp duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng nghiệp duyên: có câu sanh và dị thời; câu sanh Tư hữu nhân phi nhân trợ các nhân tương ưng bằng nghiệp duyên. Dị thời: Tư hữu nhân phi nhân trợ các nhân dị thục quả bằng nghiệp duyên.

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng nghiệp duyên: có câu sanh và dị thời. Câu sanh: Tư hữu nhân phi nhân trợ các uẩn tương ưng và các nhân bằng nghiệp duyên. Dị thời: Tư hữu nhân phi nhân trợ các uẩn quả và các nhân bằng nghiệp duyên.

119. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng quả duyên: vô tham dị thục quả trợ vô sân vô si bằng quả duyên; vào sát na tái tục, vô tham ...

Nhân duyên như thế nào thì đây nên giải rộng như vậy. Chín câu, nên ấn định là quả dị thục.

120. Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng vật thực duyên: ba câu.

121. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng quyền duyên: đầy đủ chín câu, nên ấn định là Quyền.

122. Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng thiền na duyên: ba câu.

123. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng đồ đạo duyên ... bằng tương ưng duyên ... bằng hiện hữu duyên ... bằng vô hữu duyên ... bằng ly khứ duyên ... bằng bất ly duyên.

124. Trong nhân có ba cách; trong cảnh có chín cách; trong trưởng có chín cách; trong vô gián có chín cách; trong đẳng vô gián có chín cách; trong câu sanh có chín cách; trong hỗ tương có chín cách; trong y chỉ có chín cách, trong cận y có chín cách; trong trùng dụng có chín cách; trong nghiệp có ba cách; trong quả có chín cách; trong vật thực có ba cách; trong quyền có chín cách; trong thiền na có ba cách; trong đồ đạo có chín cách; trong tương ưng có chín cách, trong hiện hữu có chín cách; trong vô hữu có chín cách; trong ly khứ có chín cách; trong bất ly có chín cách. Nên tính toán như vậy.

Dứt thuận tùng.

125. Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ...

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ...

Pháp nhân hữu nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ...

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ... bằng nghiệp duyên ...

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ... bằng nghiệp duyên ...

Pháp hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ... bằng nghiệp duyên ...

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ...

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên.

Pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân trợ pháp nhân hữu nhân và hữu nhân phi nhân bằng cảnh duyên ... bằng câu sanh duyên ... bằng cận y duyên ...

126. Trong phi nhân có chín cách. Tóm lược. Tất cả đều có chín cách. Nên tính toán như vậy.

Dứt đối lập.

127. Trong phi cảnh từ nhân duyên có ba cách;
trong phi trưởng ...
ba cách;
trong phi vô gián ...
ba cách;
trong phi đẳng vô gián ...
ba cách;
trong phi cận y ...
ba cách. Tóm lược ... tất cả đều ba cách;
trong phi đồ đạo ...
ba cách;
trong phi vô hữu ...
ba cách;
trong phi ly khứ ...
ba cách. Nên tính toán như vậy.

Dứt thuận tùng đối lập.

Dứt đối lập thuận tùng.

Dứt nhị đề nhân hữu nhân.

5. NHỊ ĐỀ NHÂN TƯƠNG ƯNG NHÂN

129. Pháp nhân tương ưng nhân liên quan pháp nhân tương ưng nhân sanh khởi do nhân duyên: vô sân, vô si liên quan vô tham. Nên kết hợp xoay vòng. Si liên quan tham. Nên kết hợp xoay vòng. vào sát na tái tục ...

Nhị đề nhân hữu nhân như thế nào thì đây cần được giải rộng như vậy, cách thức không khác nhau.

Dứt nhị đề nhân tương ưng nhân.