Bộ Phân Tích › 9. Thần Túc Phân Tích · HT Tịnh Sự

Tứ Thần Túc Phân tích theo Vi Diệu Pháp

518. Bốn thần túc:

Nơi đây, vị tỳ khưu tu tập thần túc hiệp theo dục định cần hành.

Tu tập thần túc hiệp theo tấn định cần hành.

Tu tập thần túc hiệp theo tâm định cần hành.

Tu tập thần túc hiệp theo thẩm định cần hành.

519. Vị tỳ khưu tu tập thần túc hiệp theo dục định cần hành là sao?

520. Ở đây, dục là thế nào?

Cái chi là sự hoài bão, lập nguyện, muốn làm, là thiện tánh pháp dục. Đây gọi là dục.

Ở đây, định là thế nào?

Cái chi là sự đình trụ của tâm... (trùng)...
chánh định, định giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là định.

Ở đây, cần hành là thế nào?

Cái chi là sự cần cố thuộc về tâm... (trùng)...
chánh tinh tấn, cần giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là cần hành.

Vị ấy dự nhập... (trùng)... thành đạt với dục nầy, định nầy và cần hành nầy như thế. Bởi lẽ ấy được nói rằng "Hiệp theo dục định cần hành".

521. Nói rằng: "thần" tức là cái chi là sự như ý đối với các pháp ấy, sự hoàn thành, thành công, thành mãn, đắc thành, viên đắc, đạt đến, thành đạt, chứng đắc, tác chứng, thành tựu.

Nói rằng, "thần túc", tức là xúc... (trùng)... cần cố, bất phóng dật của bậc thực chứng.

Nói rằng "tu tập thần túc", tức là áp dụng tu tiến, làm sung mãn các pháp ấy. Bởi lẽ đó được nói rằng "tu tập thần túc".

522. Vị tỳ khưu tu tập thần túc hiệp theo tấn định cần hành là sao?

523. Ở đây, tấn là thế nào?

Cái chi là sự cần cố thuộc về tâm... (trùng)...
chánh tinh tấn, cần giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là tấn.

Ở đây, định là thế nào?

Cái chi là sự đình trụ của tâm... (trùng)...
chánh định, định giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là định.

Ở đây, cần hành là thế nào?

Cái chi là sự cần cố thuộc về tâm... (trùng)...
chánh tinh tấn, cần giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là cần hành.

Vị ấy dự nhập... (trùng)... thành đạt với tấn nầy, định nầy và cần hành nầy như thế. Bởi lẽ ấy được nói rằng "Hiệp theo tấn định cần hành".

524. Nói rằng: "thần" tức cái chi là sự như ý đối với các pháp ấy, sự hoàn thành, thành công, thành mãn, đắc thành, viên đắc, đạt đến, thành đạt, chứng đắc, tác chứng, thành tựu.

Nói rằng, "thần túc", tức là xúc... (trùng)... cần cố, bất phóng dật của bậc thực chứng.

Nói rằng "tu tập thần túc", tức là áp dụng tu tiến, làm sung mãn các pháp ấy. Bởi lẽ đó được nói rằng "tu tập thần túc".

525. Vị tỳ khưu tu tập thần túc hiệp theo tâm định cần hành là sao?

526. Ở đây, tâm là thế nào?

Cái chi là tâm, ý, tâm địa... (trùng)... ý thức giới sanh từ đó. Đây gọi là tâm.

Ở đây, định là thế nào?

Cái chi là sự đình trụ của tâm... (trùng)...
chánh định, định giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là định.

Ở đây, cần hành là thế nào?

Cái chi là sự cần cố thuộc về tâm... (trùng)...
chánh tinh tấn, cần giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là cần hành.

Vị ấy dự nhập... (trùng)... thành đạt với tâm nầy, định nầy và cần hành nầy. Bởi lẽ ấy được nói rằng "Hiệp theo tâm định cần hành".

527. Nói rằng: "thần" tức cái chi là sự như ý đối với các pháp ấy, sự hoàn thành, thành công, thành mãn, đắc thành, viên đắc, đạt đến, thành đạt, chứng đắc, tác chứng, thành tựu.

Nói rằng, "thần túc", tức là xúc... (trùng)... cần cố, bất phóng dật của bậc thực chứng.

Nói rằng "tu tập thần túc", tức là áp dụng tu tiến, làm sung mãn các pháp ấy. Bởi lẽ đó được nói rằng "tu tập thần túc".

528. Vị tỳ khưu tu tập thần túc hiệp theo thẩm định cần hành là sao?

529. Ở đây, thẩm là thế nào?

Cái chi là sự hiểu biết, hiểu rõ... (trùng)... vô si, trạch pháp, chánh kiến, trạch pháp giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là thẩm.

Ở đây, định là thế nào?

Cái chi là sự đình trụ của tâm... (trùng)...
chánh định, định giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là định.

Ở đây, cần hành là thế nào?

Cái chi là sự cần cố thuộc về tâm... (trùng)...
chánh tinh tấn, cần giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là cần hành.

Vị ấy dự nhập, biến nhập, dự đáo, mãn đáo, dự đắc, hoàn đắc, thành đạt với thẩm nầy, định nầy và cần hành nầy như thế. Bởi lẽ ấy được nói rằng: "Hiệp theo thẩm định cần hành".

530. Nói rằng: "thần" tức cái chi là sự như ý đối với các pháp ấy, sự hoàn thành, thành công, thành mãn, đắc thành, viên đắc, đạt đến, thành đạt, chứng đắc, tác chứng, thành tựu.

Nói rằng, "thần túc", tức là xúc... (trùng)... cần cố, bất phóng dật của bậc thực chứng.

Nói rằng "tu tập thần túc", tức là áp dụng tu tiến, làm sung mãn các pháp ấy. Bởi lẽ đó được nói rằng "tu tập thần túc".

531. Bốn thần túc là dục thần túc, tấn thần túc, tâm thần túc, thẩm thần túc.

532. Ở đây, dục thần túc là thế nào?

Nơi đây, khi nào vị tỳ khưu tu tập thiền Siêu Thế, pháp dẫn xuất, nhân tịch diệt, để đoạn trừ thiên kiến, đạt đến đệ nhất địa vức, ly các dục... (trùng)... chứng và trú Sơ thiền, hành nan đắc trì; trong khi ấy có chi là sự hoài bão, lập nguyện, muốn làm, là thiện tánh pháp dục. Đây gọi là dục thần túc, các pháp còn lại là tương ưng dục thần túc.

533. Ở đây, tấn thần túc là thế nào?

Nơi đây, khi nào vị tỳ khưu tu tập thiền Siêu Thế, pháp dẫn xuất, nhân tịch diệt, để đoạn trừ thiên kiến, đạt đến đệ nhất địa vức, ly các dục... (trùng)... chứng và trú Sơ thiền, hành nan đắc trì;
trong khi ấy có chi là sự cần cố thuộc về tâm... (trùng)...
chánh tinh tấn, cần giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là tấn thần túc, các pháp còn lại là tương ưng tấn thần túc.

534. Ở đây, tâm thần túc là thế nào?

Nơi đây, khi nào vị tỳ khưu tu tập thiền Siêu Thế, pháp dẫn xuất, nhân tịch diệt, để đoạn trừ thiên kiến, đạt đến đệ nhất địa vức, ly các dục... (trùng)... chứng và trú Sơ thiền, hành nan đắc trì; trong khi ấy có chi là tâm, ý, tâm địa... (trùng)... ý thức giới sanh từ đó. Đây gọi là tâm thần túc, các pháp còn lại là tương ưng tâm thần túc.

535. Ở đây, thẩm thần túc là thế nào?

Nơi đây, khi nào vị tỳ khưu tu tập thiền Siêu Thế, pháp dẫn xuất, nhân tịch diệt, để đoạn trừ thiên kiến, đạt đến đệ nhất địa vức, ly các dục... (trùng)... chứng và trú Sơ thiền, hành nan đắc trì; trong khi ấy có chi là sự hiểu biết, hiểu rõ... (trùng)... vô si, trạch pháp, chánh kiến, trạch pháp giác chi, chi đạo, liên quan đạo. Đây gọi là thẩm thần túc, các pháp còn lại là tương ưng thẩm thần túc.

Dứt phần phân theo vi diệu pháp