Bộ Phân Tích › 17. Tiểu Tông Phân Tích › Xiển minh · HT Tịnh Sự

XIỂN MINH PHẦN CHÍN CHI

1020. Trong ấy, thế nào là chín hiềm khích sự?

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó đã làm bất lợi cho tôi".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó đang làm bất lợi cho tôi".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó sẽ làm bất lợi cho tôi".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó đã làm bất lợi cho người thân, người yêu của ta".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó đang làm bất lợi cho người thân, người yêu của ta".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó sẽ làm bất lợi cho người thân, người yêu của ta".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó đã làm lợi ích cho người ghét, người nghịch của ta".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó đang làm lợi ích cho người ghét, người nghịch của ta".

Sanh hiềm khích do nghĩ rằng: "Nó sẽ làm lợi ích cho người ghét, người nghịch của ta".

Đây là chín hiềm khích sự.

1021. Trong ấy, thế nào là chín trần cấu nhơn?

Tức là sân hận, phản phúc, ganh tỵ, bỏn xẻn, gian lận, xảo quyệt, vọng ngôn, ác dục và tà kiến. Đây là chín trần cấu nhơn.

1022. Trong ấy, thế nào là chín cách ngã mạn?

Hơn ỷ lại "ta hơn", hơn ỷ lại "ta bằng", hơn ỷ lại "ta thua". Bằng ỷ lại "ta hơn", bằng ỷ lại "ta bằng", bằng ỷ lại "ta thua". Thua ỷ lại "ta hơn", thua ỷ lại "ta bằng", thua ỷ lại "ta thua". Đây là chín cách ngã mạn.

1023. Trong ấy, thế nào là chín pháp ái căn?

Dựa vào ái sanh ra tầm cầu, dựa vào tầm cầu sanh ra lợi đắc, dựa vào lợi đắc sanh ra phân biệt, dựa vào phân biệt sanh ra dục tham, dựa vào dục tham sanh ra đam mê, dựa vào đam mê sanh ra chấp trước, dựa vào chấp trước sanh ra bỏn xẻn, dựa vào bỏn xẻn sanh ra bảo thủ; vì do bảo thủ nên sanh khởi nhiều ác bất thiện pháp như cầm gậy, trượng, cầm đao kiếm, luận tranh, phân tranh, đấu tranh, xung đột, vu khống, nói dối. Đây là chín pháp ái căn.

1024. Trong ấy, thế nào là chín chiều hướng?

Cho rằng "ta có", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "ta là", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "cái này là ta", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "Ta sẽ thành", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người hữu sắc", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người vô sắc", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người hữu tưởng", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người vô tưởng", đó là một chiều hướng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người phi tưởng phi phi tưởng", đó là một chiều hướng.

Đây là chín chiều hướng.

1025. Trong ấy, thế nào là chín hoang tưởng - chín loạn tưởng - chín hý tưởng - chín hành tưởng?

Cho rằng "ta có", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "ta là", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "cái này là ta", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "Ta sẽ thành", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người hữu sắc", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người vô sắc", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người hữu tưởng", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người vô tưởng", đó là một hành tưởng.

Cho rằng "Ta sẽ thành người phi tưởng phi phi tưởng", đó là một hành tưởng.

Đây là chín hành tưởng.