Bộ Phân Tích › 17. Tiểu Tông Phân Tích › Xiển minh · HT Tịnh Sự

XIỂN MINH

860. Trong phần ấy thế nào là kiêu hãnh sanh chủng (Jāti)?

Dựa vào sanh chủng mà có sự kiêu căng, thái độ kiêu căng, tính cách kiêu căng, có sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, có sự hống hách, hãnh diện, cao kỳ, tự đề cao, sự mở cờ trong tâm. Đây gọi là kiêu hãnh sanh chủng.

861. Trong phần ấy, thế nào là kiêu hãnh họ tộc (Gotta)?

Dựa vào dòng họ... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh sức khỏe?

Dựa vào sự vô bệnh... (trùng)...

Thế nào là sự kiêu hãnh thanh niên?

Dựa vào tuổi trẻ trung... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh đời sống?

Dựa vào sức sống... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh lợi lộc (Lābha)?

Dựa vào lợi lộc... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh sự lễ kính?

Dựa vào sự lễ kính... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh sự trọng vọng?

Dựa vào sự trọng vọng... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh sự tôn vinh?

Dựa vào sự tôn vinh... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh tùy tùng?

Dựa vào nhóm tùy tùng... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh tài sản (Bhoga)?

Dựa vào tài sản... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh dung sắc (Vaṇṇa)?

Dựa vào dung sắc... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh học vấn (Sutta)?

Dựa vào sự học vấn... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh biện tài?

Dựa vào sự biện tài... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh bậc lão thành?

Dựa vào tư cách lão thành... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh hạnh khất thực?

Dựa vào phẩm hạnh khất thực... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh danh dự?

Dựa vào sự không bị khinh rẻ... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh oai nghi?

Dựa vào cách oai nghi... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh thần thông (Iddhi)?

Dựa vào thần thông... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh danh tiếng (Yasa)?

Dựa vào thanh danh... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh giới hạnh (Sīla)?

Dựa vào giới hạnh... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh thiền chứng (Jhāna)?

Dựa vào thiền định... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh nghề nghiệp (Sippa)?

Dựa vào nghề nghiệp... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh tài cao?

Dựa vào tài cao... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh tính khoáng đạt?

Dựa vào tính cởi mở... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh địa vị?

Dựa vào địa vị... (trùng)...

Thế nào là kiêu hãnh sự sung túc?

Dựa vào sự đầy đủ mà có sự kiêu căng, thái độ kiêu căng, tính cách kiêu căng, có sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, có sự hống hách, hãnh diện, cao kỳ, tự đề cao, sự mở cờ trong tâm. Đây gọi là kiêu hãnh sự sung túc.

862. Trong ấy, thế nào là kiêu hãnh (Mada)?

Sự kiêu căng, thái độ kiêu căng, tính cách kiêu căng, sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, cao kỳ, tự đề cao, như mở cờ trong tâm. Đây gọi là kiêu hãnh.

863. Trong ấy, thế nào là sự dễ duôi?

Sự buông thả tâm, sự mặc tâm buông thả theo thân ác hạnh hay khẩu ác hạnh hay ý ác hạnh hay năm dục dật hệ; hoặc là đối với sự tu tiến các thiện pháp không cẩn thận làm, không hoan hỷ làm, không ưa thích làm, thái độ tiêu cực, để qua ước vọng, để qua phận sự, không năng hành, không phát triển, không phát tấn, không thiết tha, không nỗ lực, giải đải, sự kiện nào là sự hưởn đải, thái độ hưởn đải, tính cách hưởn đải như vậy. Đây gọi là sự dễ duôi.

864. Trong ấy, thế nào là sự cương ngạnh (Thambha)?

Chi là sự cứng cỏi, thái độ cứng cỏi, tính cách cứng cỏi, bướng bỉnh, lố bịch, thẳng tánh, không nhu mì. Đây gọi là sự cương ngạnh.

865. Trong ấy, thế nào là sự đấu tranh?

Chi là sự tranh đua, sự tranh hơn, thái độ tranh đua, thái độ tranh hơn, tính cách tranh giành. Đây gọi là sự đấu tranh.

866. Trong khi ấy, thế nào là sự ham muốn thái quá?

Đối với người không cùng tri túc, có thái độ ham muốn nhiều thêm về thứ này thứ kia như y phục, vật thực, sàng tọa, dược phẩm hoặc năm dục dật hệ. Sự mong muốn, thái độ mong muốn, tính cách rất mong muốn, tham lam, tham đắm... (trùng)... nhiễm đắm của tâm như vậy đó. Đây gọi là sự ham muốn thái quá.

867. Trong ấy, thế nào là sự đa dục?

Đối với người không tri túc, có thái độ muốn nhiều thêm về thứ này thứ kia như y phục, vật thực, sàng tọa, dược phẩm hoặc năm dục dật hệ. Sự mong muốn, thái độ mong muốn, tính cách rất mong muốn lớn lao, tham lam, tham đắm... (trùng)... nhiễm đắm của tâm như vậy đó. Đây gọi là sự đa dục.

868. Trong ấy, thế nào là ác dục?

Ở đây, có số người không có đức tin mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc đức tin. Họ ác giới mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc giới hạnh. Họ thiểu học mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc đa văn. Họ thích tụ tập mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc viễn ly. Họ lười biếng mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc chuyên cần. Họ thất niệm mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc trú niệm. Họ không định tỉnh mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc định tỉnh. Họ thiếu trí tuệ mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc trí tuệ. Họ chưa đoạn lậu mà muốn rằng mọi người hãy biết đến ta là bậc đã đoạn lậu. Sự mong muốn, thái độ mong muốn, tính cách rất mong muốn xấu xa, tham lam, tham đắm... (trùng)... nhiễm đắm của tâm như thế đó. Gọi là ác dục.

869. Trong ấy, thế nào là sự nham hiểm (Singa)?

Sự mánh lới, sự mánh khóe, thái độ đóng kịch, tính cách giả vờ, tính cách quỷ quyệt, tính cách khôn lanh. Đây gọi là nham hiểm.

870. Trong ấy, thế nào là sự siểm nịnh?

Sự ton hót, thái độ ton hót, tính cách ton hót, sự tham lợi, thái độ tham lợi, tính cách tham lợi, hạ mình, muốn được vật tốt. Đây gọi là siểm nịnh.

871. Trong ấy, thế nào là chưng diện?

Sự chưng dọn y phục, sự chưng dọn bình bát, chưng dọn trú xứ, chưng dọn thân trược này hay các vật phụ thuộc ngoại thân, sự trang sức, sự vui chơi, nô đùa, sự khêu gợi, tính cách khêu gợi, sự sửa sang, thái độ sửa sang. Đây gọi là chưng diện.

872. Trong ấy, thế nào là sự thiếu phong cách?

Lập trường chống đối, thái độ phản đối, tính bất cần, thái độ bất cần, thái độ bất kính, thái độ bất tuân đối với mẹ hoặc đối với cha, đối với người trưởng, với anh, với thầy dạy, với thầy tiếp độ, với đức Phật, với các bậc Thinh Văn, hay đối với các vị nào địa vị đáng trọng. Đây gọi là thiếu phong cách.

873. Trong ấy, thế nào là sự bất mãn?

Sự không vui mừng, không vui thích, không hân hoan, không hoan hỷ, ngao ngán, buồn chán trong những trú xứ vắng vẻ hoặc với một tối thiện pháp nào. Đây gọi là sự bất mãn.

874. Trong ấy, thế nào là tiêu cực (Tandi)?

Sự uể oải, thái độ lừ đừ, tình trạng mệt mỏi, sự lười nhác, thái độ biếng nhác, tình trạng biếng lười. Đây gọi là sự tiêu cực.

875. Trong ấy, thế nào là sự bực mình?

Thân có sự rắm rức, bực bội cúi mình, ngã mình, uốn mình, vặn mình, thân bịnh hoạn. Đây gọi là sự bực mình.

876. Trong ấy, thế nào là sự say thực?

Người ăn xong có sự bần thần do vật thực, mệt mỏi do vật thực, nóng nảy do vật thực, nặng nhọc thân thể. Đây gọi là say thực.

877. Trong ấy, thế nào là tâm lười?

Tâm có sự không mạnh dạn, không thích nghi, sụt sè, co rút, lui sụt, thái độ lui sụt, tình trạng lui sụt, tâm hôn trầm, có thái độ hôn trầm, có tình trạng hôn trầm. Đây gọi là tâm lười.

878. Trong ấy, thế nào là sự lừa đảo?

Đối với người ham muốn đê tiện, mong mỏi xấu xa, hám theo lợi lộc lễ kính danh tiếng, mới có sự giữ oai nghi, lập oai nghi, chú trọng oai nghi bằng cách bảo rằng thọ dụng vật lễ hay bằng cách nói quanh co, sự chau mày, sự nhăn nhó, sự dối gạt, thái độ dối gạt, tính cách dối gạt. Đây gọi là sự lừa đảo.

879. Trong ấy, thế nào là sự nịnh hót?

Đối với người ham muốn đê tiện, mong mỏi xấu xa, hám theo lợi lộc lễ kính danh tiếng mới có sự xưng tụng người khác, gọi mời, ton hót, bợ đỡ, tâng bốc, xu nịnh, siểm nịnh, khen tặng, tán thán, nói trìu mến, nói gợi cảm, nói ngọt bùi, hay là cách lãnh nuôi trẻ. Đây gọi là sự nịnh hót.

880. Trong ấy, thế nào là sự ám chỉ?

Đối với người ham muốn đê tiện, mong mỏi xấu xa, hám theo lợi lộc lễ kính danh tiếng, mới có sự ra dấu, sự hành động như ra dấu, nói chuyện, hành động như nói chuyện, nói quanh quẩn, nói khóe cạnh. Đây gọi là sự ám chỉ.

881. Trong ấy, thế nào là sự lờn khinh?

Đối với người ham muốn đê tiện, mong mỏi xấu xa, hám theo lợi lộc lễ kính danh tiếng, mới mắng nhiếc kẻ khác, xỉ vã, chê trách, chỉ lỗi, kết tội, nhạo báng, chế giễu, lăng mạ, xuyên tạc, biếm nhẽ, chê sau lưng. Đây gọi là sự lờn khinh.

882. Trong ấy, thế nào là sự lấy lợi câu lợi?

Người ham muốn đê tiện, mong mỏi xấu xa, hám theo lợi lộc lễ kính danh tiếng, được tài lộc chỗ này mang đến chỗ kia hay được tài lộc chỗ kia mang lại chỗ này; sự tìm kiếm tài lộc bằng tài lộc, tham cầu, tầm cầu, ước vọng, tham vọng, tưởng vọng cách như thế đó. Đây gọi là sự lấy lợi câu lợi.

883. Trong ấy, thế nào là sự ỷ mình hơn?

Ở đây, có kẻ ưa so đo bằng một sự nào đó như do chủng sanh hoặc do họ tộc, do là con nhà gia thế, do vang danh thiên hạ, do tài sản, do tri thức, do nghiệp vụ, do tài nghề, do nghệ thuật, do học vấn hay do biện bác; sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự ỷ mình hơn.

884. Trong ấy, thế nào là sự ỷ mình bằng?

Ở đây, có kẻ ưa so đo bằng một sự nào đó như do chủng sanh hoặc do họ tộc, do là con nhà gia thế, do vang danh thiên hạ, do tài sản, do tri thức, do nghiệp vụ, do tài nghề, do nghệ thuật, do học vấn hay do biện bác; sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự ỷ mình bằng.

885. Trong ấy, thế nào là sự ỷ mình thua?

Ở đây, có kẻ tự ti bằng một sự nào đó như do sanh chủng hoặc do họ tộc, do là con nhà gia thế, do danh vang thiên hạ, do tài sản, do tri thức, do nghiệp vụ, do tài nghề, do nghệ thuật, do học vấn, do biện bác; sự tự ti, thái độ ti mạn, sự mặc cảm, thái độ mặc cảm, tính cách mặc cảm, tính tự hạ mình, tính tự khinh khi, tính tự miệt thị cách như thế đó. Đây gọi là sự ỷ mình thua.

886. Trong ấy, thế nào là sự hơn ỷ mình hơn?

Ở đây, có kẻ được hơn người nhận cho mình hơn hẳn người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế, về vang danh thiên hạ, về tài sản, về tri thức, về nghiệp vụ, về tài nghề, về nghệ thuật, về học vấn, về biện bác; nó ưa ngã mạn dựa vào lẽ ấy. Sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự hơn ỷ mình hơn.

887. Trong ấy, thế nào là sự hơn ỷ mình bằng?

Ở đây, có kẻ được hơn người lại nhận cho mình bằng với người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế, về vang danh thiên hạ, về tài sản, về tri thức, về nghiệp vụ, về tài nghề, về nghệ thuật, về học vấn, về biện bác; nó ưa ngã mạn dựa vào lẽ ấy. Sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự hơn ỷ mình bằng.

888. Trong ấy, thế nào là sự hơn ỷ mình thua?

Ở đây, có kẻ hơn người lại tự nhận cho mình thua sút người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế, về vang danh thiên hạ, về tài sản, về tri thức, về nghiệp vụ, về tài nghề, về nghệ thuật, về học vấn, về biện bác; nó ưa tự ti dựa vào lẽ ấy. Sự tự ti, thái độ ti mạn, tính cách ti mạn, sự mặc cảm, thái độ mặc cảm, tính cách mặc cảm, tính tự hạ mình, tính tự khinh khi, tính tự miệt thị cách như thế đó. Đây gọi là sự hơn ỷ mình thua.

889. Trong ấy, thế nào là sự bằng ỷ mình hơn?

Ở đây, có kẻ bằng người lại nhận cho mình là hơn người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế... (trùng)...
nó ưa ngã mạn dựa vào lẽ ấy. Sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự bằng ỷ mình hơn.

890. Trong ấy, thế nào là sự bằng ỷ mình bằng?

Ở đây, có kẻ bằng người nhận cho mình là bằng người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế... (trùng)... nó ưa sự ngã mạn dựa vào lẽ ấy; sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự bằng ỷ mình bằng.

891. Trong ấy, thế nào là sự bằng ỷ mình thua?

Ở đây, có kẻ bằng người lại nhận cho mình là thua sút người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế... (trùng)...
nó ưa tự ti dựa vào lẽ ấy; sự tự ti, thái độ ti mạn, tính cách ti mạn, sự mặc cảm, thái độ mặc cảm, tính cách mặc cảm, tính tự hạ mình, tính tự khinh khi, tính tự miệt thị cách như thế đó. Đây gọi là sự bằng ỷ mình thua.

892. Trong ấy, thế nào là sự thua ỷ mình hơn?

Ở đây, có kẻ thua người lại nhận cho mình là hơn người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế... (trùng)...
nó ưa ngã mạn dựa vào lẽ ấy; sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự thua ỷ mình hơn.

893. Trong ấy, thế nào là sự thua ỷ mình bằng?

Ở đây, có kẻ thua người lại nhận cho mình là bằng người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế... (trùng)...
nó ưa ngã mạn dựa vào lẽ ấy; sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là sự thua ỷ mình bằng.

894. Trong ấy, thế nào là sự thua ỷ mình thua?

Ở đây, có kẻ thua người tự nhận cho mình là thua sút người khác về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế... (trùng)...
nó ưa tự ti dựa vào lẽ ấy; sự tự ti, thái độ ti mạn, tính cách ti mạn, sự mặc cảm, thái độ mặc cảm, tính cách mặc cảm, tính tự hạ mình, tính tự khinh khi, tính tự miệt thị cách như thế đó. Đây gọi là sự thua ỷ mình thua.

895. Trong khi ấy, thế nào là kiêu mạn (Māna)?

Chi là sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, sự mở cờ trong tâm. Đây gọi là sự ngã mạn.

896. Trong khi ấy, thế nào là quá mạn?

Ở đây, có kẻ khinh khi người khác do một sự nào đó như do chủng sanh hoặc do họ tộc, do là con nhà gia thế... (trùng)...
sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là quá mạn.

897. Trong ấy, thế nào là mạn quá mạn?

Ở đây, có kẻ lúc đầu nhận cho mình là bằng người khác, về sau lại nhận cho mình hơn người khác, không chịu nhận thua người khác về con nhà gia thế... (trùng)... sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là mạn quá mạn.

898. Trong ấy, thế nào là ti mạn?

Ở đây, có kẻ ưa tự ti do một sự nào đó như do sanh chủng hoặc do họ tộc, do là con nhà gia thế, do vang danh thiên hạ, do tài sản, do tri thức, do nghiệp vụ, do tài nghề, do nghệ thuật, do học vấn, do biện bác; sự tự ti, thái độ tự ti, tính cách tự ti, sự mặc cảm, thái độ mặc cảm, tính cách mặc cảm, tính tự hạ mình, tính tự khinh khi, tính tự miệt thị cách như thế đó. Đây gọi là ti mạn.

899. Trong ấy, thế nào là tăng thượng mạn?

Chưa đạt đến ngộ nhận đã đạt đến, chưa hành trọn ngộ nhận đã hành trọn, chưa đắc được ngộ nhận đã đắc được, chưa chứng ngộ ngộ nhận đã chứng ngộ; sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là tăng thượng mạn.

900. Trong ấy, thế nào là ngã sở mạn?

Đối với sắc, tâm đắc rằng "ta là", hoài vọng rằng "ta là", ngầm ý rằng "ta là"; đối với thọ... (trùng)... đối với tưởng... (trùng)... đối với hành... (trùng)... đối với thức, tâm đắc rằng "ta là", hoài vọng rằng "ta là", ngầm ý rằng "ta là". Sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là ngã sở mạn.

901. Trong ấy, thế nào là tà chấp mạn?

Ở đây, có kẻ ưa ngã mạn vì một sự nào đó như về nghiệp vụ xấu xa, hoặc là vì tài nghề xấu xa, hoặc vì nghệ thuật xấu xa, hoặc là vì học vấn xấu xa, hoặc vì biện bác xấu xa, hoặc vì giới hạnh xấu xa, hoặc vì hạnh tu xấu xa, hoặc vì cấm giới chấp xấu xa, hoặc vì kiến thức xấu xa; sự ngã mạn, thái độ ngã mạn, tính cách ngã mạn, sự hống hách, sự hãnh diện, sự cao kỳ, sự tự cao, mở cờ trong tâm cách như thế đó. Đây gọi là tà chấp mạn.

902. Trong ấy, thế nào là sự nghĩ tưởng quyến thuộc?

Sự tơ tưởng trần tục nhớ đến các người thân, sự nghĩ ngợi... (trùng)... tà tư duy. Đây gọi là sự nghĩ tưởng quyến thuộc.

903. Trong ấy, thế nào là sự nghĩ tưởng quê hương?

Sự tơ tưởng trần tục nhớ đến xứ sở, sự nghĩ ngợi... (trùng)... tà tư duy. Đây gọi là sự nghĩ tưởng quê hương.

904. Trong ấy, thế nào là sự nghĩ tưởng huyền thoại?

Sự tơ tưởng trần tục liên quan khổ hạnh hay liên quan tà kiến, sự nghĩ ngợi... (trùng)... tà tư duy. Đây gọi là sự nghĩ tưởng huyền thoại.

905. Trong ấy, thế nào là sự nghĩ tưởng liên hệ ái tha nhân?

Ở đây, có một số vị sống chung chạ cư sĩ, đồng vui, đồng buồn, khi họ an lạc thì an lạc, khi họ đau khổ thì đau khổ, khi khởi lên hữu sự thì tự mình lo giúp sức; trong việc đó, sự tơ tưởng thế tục, sự nghĩ ngợi... (trùng)... tà tư duy. Đây gọi là sự nghĩ tưởng liên hệ ái tha nhân.

906. Trong ấy, thế nào là sự nghĩ tưởng liên hệ lợi lộc lễ kính danh vọng?

Sự tơ tưởng trần tục nhắm đến lợi lộc, lễ kính, danh tiếng, sự nghĩ ngợi... (trùng)... tà tư duy. Đây gọi là sự nghĩ tưởng liên hệ lợi lộc lễ kính danh vọng.

907. Trong ấy, thế nào là sự nghĩ tưởng liên hệ danh dự?

Ở đây, có kẻ nghĩ rằng "mong người khác đừng khinh khi ta về một sự nào đó như về chủng sanh hoặc về họ tộc, về con nhà gia thế, về danh vang thiên hạ, về tài sản, về tri thức, về nghiệp vụ, về tài nghệ, về nghệ thuật, về học vấn, về biện bác"; sự tơ tưởng trần tục trong việc ấy, sự nghĩ ngợi... (trùng)... tà tư duy. Đây gọi là sự nghĩ tưởng liên hệ danh dự.