Bộ Ngữ Tông › Chương XXII · Tâm An, Minh Tuệ dịch

5. VẤN ĐỀ SỰ CHỨNG NGỘ

Điểm tranh luận: Có 3 trường hợp:

- Chứng ngộ A‑la‑hán trong bào thai.
- Chứng ngộ Tứ Đế với người đang chiêm bao.
- Chứng ngộ A‑la‑hán với người đang chiêm bao.

Theo chú giải: Vì có trường hợp chứng quả A‑la‑hán của con trai người cư sĩ Suppayasa khi vừa lên bảy tuổi nên một số tông phái đã có quan niệm này. Tất cả ba trường hợp này lý luận như trên (XXII. 4)

(1) Th: - Có sự chứng đắc A‑la‑hán khi còn nằm trong bào thai chăng?

Phái đối lập: - Vâng.

Th: - Có sự chứng đắc A‑la‑hán của người đang ngủ, dễ duôi, thất niệm, không tỉnh giác chăng?

Phái đối lập: - Không, không thể nói như thế ...

(2) Th: - Người đang chiêm bao có chứng ngộ Tứ đế chăng?

Phái đối lập: - Vâng.

Th: - Người đang ngủ, dễ duôi, thất niệm, không tỉnh giác có chứng ngộ Tứ đế chăng?

Phái đối lập: - Không, không thể nói như thế ...

(3) Th: - Người đang chiêm bao có chứng đắc A‑la‑hán chăng?

Phái đối lập: - Vâng.

Th: - Có sự chứng đắc A‑la‑hán của người đang ngủ, dễ duôi, thất niệm, không tỉnh giác chăng?

Phái đối lập: - Không, không thể nói như thế ...

Dứt vấn đề cả ba trường hợp.

Phần lập luận do Bindu dịch từ bản Pāli Mahāsaṅgīti (SuttaCentral, CC0): https://suttacentral.net/kv22.5/pli/ms