Bộ Ngữ Tông › Chương XV · Tâm An, Minh Tuệ dịch

4. VẤN ĐỀ SÁT NA CỦA THỜI GIAN

Điểm tranh luận: Bất cứ điểm thời gian nào cũng được tiên liệu trước.

Theo chú giải: Quan niệm này giống như quan niệm trước (Lý luận như trên).

(1) Th: - Sát na được xác định, chốc lát được xác định, khoảnh khắc được xác định chăng?

Phái đối lập: - Vâng.

Th: - Là sắc chăng?

Phái đối lập: - Không, không thể nói như thế ...

Th: - Là thọ ... tưởng ... hành ... thức chăng?

Phái đối lập: - Không, không thể nói như thế ...

(2) Phái đối lập: - Không nên nói rằng "khoảnh khắc được xác định" chăng?

Th: - Vâng.

Phái đối lập: - Có phải đức Thế Tôn đã từng thuyết rằng: "Này chư Tỳ kheo, có ba đề tài để nói. Thế nào là ba? Này chư Tỳ kheo, người ta có thể nói về thời quá khứ: 'Thời quá khứ đã như vậy'; này chư Tỳ kheo, người ta có thể nói về thời vị lai: 'Thời vị lai sẽ như vậy'; này chư Tỳ kheo, người ta có thể nói về thời hiện tại: 'Nay thời hiện tại là như vậy'. Này chư Tỳ kheo, đó là ba đề tài để nói"? Có phải có bài kinh như vậy không?

Th: - Vâng.

Phái đối lập: - Do đó, khoảnh khắc được xác định.

Dứt vấn đề sát na, chốc lát và khoảnh khắc.

Phần lập luận do Bindu dịch từ bản Pāli Mahāsaṅgīti (SuttaCentral, CC0): https://suttacentral.net/kv15.4/pli/ms