Bộ Ngữ Tông › Chương XIII · Tâm An, Minh Tuệ dịch

4. VẤN ĐỀ CHỨNG ĐẠO CỦA BỒ TÁT

Người này là vị Bồ tát, được gọi là bậc Nhất định với ba‑la‑mật cụ túc.

Nhưng hai phái Pubbaseliyas và Aparaseliyas, dùng khái niệm "Nhất định" mà không phân biệt được khuynh hướng, nên kết luận rằng một vị Bồ tát sẽ thấu rõ tứ đế trong kiếp sống cuối cùng, và vì vậy họ cho rằng vị Bồ tát này được gọi là "Nhất định"

(1) Th: - Có phải Ngài bao hàm người được gọi là "Nhất định" chứng được chánh đạo nhất định khi nhất định tạo nghiệp vô gián, và có thể chứng Tà Đạo nhất định khi nhất định giải thoát ở kiếp sống cuối? Đầu tiên, có sự tu tập Đạo, sau đó chứng ngộ đạo nhất định, đầu tiên có sự tu tập đạo Dự lưu, sau đó chứng ngộ đạo Dự lưu nhất định ... v.v... Cuối cùng có phải sự chứng ngộ đạo nhất định sẽ đến sau khi tu tập Tứ niệm Xứ và những phẩm trợ đạo khác?

(2) P. A: - Nhưng trong sự mâu thuẫn giữa chúng ta, Ngài đã bao hàm rằng bậc Bồ tát không chứng ngộ Tứ Đế trong kiếp sống cuối cùng.

Th: - Không, tôi không nói như thế.

P.A: - Như vậy, vị ấy sẽ nhất định chứng được đạo Nhất định.