Bộ Ngữ Tông › Chương IV · Tâm An, Minh Tuệ dịch

5. VẤN ĐỀ LỤC XẢ ĐỐI VỚI BẬC A-LA-HÁN

(1) Theravadins: - Trong sự chấp nhận quan điểm này, Ngài bao hàm bậc A‑la‑hán trải qua (đồng thời) lục xúc (giữa ngũ thức, ý thức và đối tượng của chúng), lục thọ, lục tưởng, lục tư, lục tuệ ... Nhưng điều này Ngài từ chối.

(2) Bậc A‑la‑hán sử dụng năm căn và ý căn trong cùng một sát na.

(3) Bậc A‑la‑hán tùng hiệp với lục xả và lục xả này vẫn thường xuyên hiện hữu, không gián đoạn, liên tục với vị này - cả hai điều này Ngài đều từ chối.

(4) Phái đối lập: - Ngài thừa nhận một bậc A‑la‑hán có lục xả, có phải điều này không được thừa nhận trong quan điểm của chúng tôi sao?