Vì sao phải tu tập cả thân lẫn tâm thì mới gọi là trọn vẹn?

Trả lời: Vì chỉ khi lạc thọ khởi lên không chi phối tâm do thân có tu tập, và khổ thọ khởi lên không chi phối tâm do tâm có tu tập, thì mới gọi là người có thân tu tập, có tâm tu tập.

Trích dẫn — Đại Kinh Saccaka (Trung Bộ, MN 36), đoạn giảng thân tu tập và tâm tu tập, định nghĩa người có thân tu tập và tâm tu tập.

Nguyên văn: "Này Aggivessana, không luận người nào mà cả hai phương tiện đều có lạc thọ khởi lên, không chi phối tâm và không an trú, do thân có tu tập; khổ thọ khởi lên, không chi phối tâm và không an trú, do tâm có tu tập, như vậy này Aggivessana, người ấy là người có thân tu tập, có tâm tu tập."

Câu hỏi rút từ 36. ĐẠI KINH SACCAKA (Mahāsaccaka Sutta).