Vì sao nên xét hậu quả khổ hay vui của việc trước khi làm?

Trả lời: Vì việc có khổ báo là việc có hại và bất thiện, còn việc có lạc báo là việc không có hại và thiện; xét trước thì biết việc nào chớ có làm, việc nào nên làm.

Trích dẫn — Kinh Giáo giới La-hầu-la ở rừng Ambala (Trung Bộ, số 61), Thế Tôn dạy Rāhula phản tỉnh trước khi làm thân nghiệp.

Nguyên văn: "Này Rahula, khi Ông muốn làm một thân nghiệp gì, hãy phản tỉnh thân nghiệp ấy như sau: "Thân nghiệp này của ta có thể đưa đến tự hại, có thể đưa đến hại người, có thể đưa đến hại cả hai; thời thân nghiệp này là bất thiện, đưa đến đau khổ, đem đến quả báo đau khổ". Này Rahula, nếu trong khi phản tỉnh, Ông biết: "Thân nghiệp này, ta muốn làm. Thân nghiệp này của ta có thể đưa đến tự hại, có thể đưa đến hại người, có thể đưa đến hại cả hai; thời thân nghiệp này là bất thiện, đưa đến đau khổ, đem đến quả báo đau khổ". Một thân nghiệp như vậy, này Rahula, Ông nhất định chớ có làm."

Câu hỏi rút từ 88. KINH BÀHITIKA (Bàhitika Sutta).