Năm cách đối trị ý nghĩ bất thiện nên áp dụng theo thứ tự nào?

Trả lời: Thứ nhất tác ý một tướng khác liên hệ đến thiện; thứ hai quán sát các nguy hiểm của những tầm ấy; thứ ba không ức niệm, không tác ý các tầm ấy; thứ tư tác ý đến hành tướng các tầm và sự an trú các tầm; thứ năm nghiến răng, dán chặt lưỡi lên nóc họng, lấy tâm chế ngự tâm. Mỗi pháp sau chỉ dùng khi pháp trước đã làm mà các ác bất thiện tầm vẫn khởi lên.

Trích dẫn — Kinh An Trú Tầm (Trung Bộ, MN 20), đoạn tổng kết năm pháp.

Nguyên văn: "Tỷ-kheo ấy tác ý một tướng khác, liên hệ đến thiện, khác với tướng kia, các ác, bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được diệt trừ, đi đến diệt vong." (...) "Tỷ-kheo ấy, nhờ quán sát sự nguy hiểm các tầm ấy..." (...) "Tỷ-kheo ấy, nhờ không ức niệm, không tác ý các tầm ấy..." (...) "Tỷ-kheo ấy tác ý hành tướng các tầm và an trú các tầm..." (...) "Tỷ-kheo ấy nghiến răng, dán chặt lưỡi lên nóc họng, lấy tâm chế ngự tâm, nhiếp phục tâm, đánh bại tâm..."

Trích dẫn — Kinh An Trú Tầm (Trung Bộ, MN 20), điều kiện chuyển sang pháp kế tiếp.

Nguyên văn: "Chư Tỷ-kheo, nếu Tỷ-kheo ấy khi tác ý một tướng khác với tướng kia, liên hệ đến thiện, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si vẫn khởi lên, thời này chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải quán sát các nguy hiểm của những tầm ấy..."

Câu hỏi rút từ 20. KINH AN TRÚ TẦM (Vitakkasaṇṭhāna Sutta).