Bảo Sinh Như Lai

Nguồn gốc và vị trí trong kinh điển Mật giáo

Vị Phật này lấy phước đức báu Ma Ni để tích tụ công đức, có thể làm cho hết thảy nguyện ước của chúng sanh được thành tựu viên mãn; cũng như có thể giúp cho hành giả lên đến ngôi vị Pháp Vương được dự Quán Đảnh. Ngài là chủ của Bảo Bộ trong Ngũ Bộ, tượng trưng cho Bình Đẳng Tánh Trí của Ngũ Trí.

Xưa nay vị Phật này thường được xem là tương đồng với Bảo Tràng Như Lai ở phương Đông của Thai Tạng Giới Mạn Trà La.

Hình tượng và ý nghĩa pháp bảo

Mật hiệu của vị Phật này là Bình Đẳng Kim Cang; chủng tử là trāḥ, hoặc ja; hình Tam Muội Da là bảo châu. Hình tượng của Ngài có khác nhau trong các hội của Kim Cang Giới, như trong Thành Thân Hội thì toàn thân Ngài hiện sắc màu vàng kim, tay trái nắm lại đặt lên dưới bắp vế, tay phải hướng ra bên ngoài, bắt Ấn Thí Nguyện, ngồi xếp bằng trên tòa sen.

Những hình tướng phổ biến

Trong Kim Quang Minh Kinh quyển 1, Quán Phật Tam Muội Hải Kinh quyển 9, Đà La Ni Tập Kinh quyển 10, v.v., Bảo Sanh Phật tương đương với Bảo Tướng Phật ở phương Nam; hoặc tương đương với Bảo Tràng Phật ở phương Nam như trong Kim Quang Minh Tối Thắng Vương Kinh quyển 8 có đề cập.

Đại nguyện

1. Thành tựu Bình đẳng tính trí: Chuyển hóa tâm kiêu mạn và mọi cách nhìn hơn–kém, thấy chúng sinh bình đẳng trong bản tính và bình đẳng là đối tượng của lòng từ bi.

2. Viên mãn hạnh bố thí: Trao tặng tài vật, sự che chở và giáo pháp mà không thiên vị; dùng bố thí để giúp chúng sinh có đủ điều kiện tiến tu.

3. Tăng trưởng thiện duyên: Làm tăng trưởng công đức, trí tuệ, thọ mạng và các nguồn lực chân chính cần cho sự tu học, rồi hướng những thành tựu ấy đến giác ngộ.

4. Nhiếp trì Bảo bộ: Dùng phẩm tính quý báu của Phật, Pháp và Tăng để đưa chúng sinh ra khỏi tâm bần cùng do tham chấp, giúp họ nhận ra kho tàng công đức và trí tuệ nơi con đường Phật pháp.

Chân ngôn

Chân ngôn Bảo Sinh Như Lai

• Phạn: "Oṃ Ratnasambhava Trāṃ."
• Ý nghĩa: "Ôm, Đức Bảo Sinh, Tram."

Giải từng phần:

• Oṃ: âm mở đầu chân ngôn, biểu thị sự nhiếp tâm và thân–khẩu–ý giác ngộ.
• Ratna → bảo: châu báu.
• Sambhava → sinh, phát sinh: cùng Ratna hợp thành danh hiệu Ratnasambhava, “Bảo Sinh”.
• Trāṃ: chủng âm của Bảo Sinh và Bảo bộ.