Bộ Song Đối › X. Quyền song › Phần chuyển biến · HT Tịnh Sự

4- PHẦN CHUYỂN BIẾN - ĐOẠN 1201-1222

1201. Nữ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì nam quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nữ đang tái sanh cõi dục giới, với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh, nhưng chẳng phải nam quyền sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, người nữ đang tử biệt mà sẽ trải qua dù bao nhiêu sanh hữu chỉ với nữ tính thôi rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh và nam quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là nam quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nữ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nữ kiếp chót đang tái sanh, người nữ đang tái sanh mà sẽ trải qua dù bao nhiêu sanh hữu chỉ với nữ tính rồi viên tịch, với những người ấy cõi ấy nam quyền sẽ không sanh nhưng nữ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, người nữ đang tử biệt mà sẽ trải qua dù bao nhiêu sanh hữu chỉ với nữ tính rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy nam quyền sẽ không sanh và nữ quyền cũng không đang sanh".

1202. Nữ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì mạng quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nữ đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc, với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh, nhưng mạng quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, thì với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh và mạng quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là mạng quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nữ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nữ kiếp chót đang tái sanh, với người ấy cõi ấy mạng quyền sẽ không sanh nhưng nữ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới cõi vô sắc giới, thì với người ấy cõi ấy mạng quyền sẽ không sanh và nữ quyền cũng không đang sanh".

1203. Nữ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì hỷ quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nữ đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh nhưng hỷ quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, người cõi vô tưởng, người cõi vô sắc giới, người đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ xả rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh và hỷ quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là hỷ quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nữ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nữ kiếp chót đang tái sanh, người nữ đang tái sanh, mà sẽ sanh bằng thọ xả rồi viên tịch, với người ấy cõi ấy hỷ quyền sẽ không sanh nhưng nữ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, người cõi vô tưởng, người cõi vô sắc, người đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ xả rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy hỷ quyền sẽ không sanh và nữ quyền cũng không đang sanh".

1204. Nữ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì xả quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nữ đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh, nhưng xả quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, người đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ hỷ rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh và xả quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là xả quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nữ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nữ kiếp chót đang tái sanh, người nữ đang tái sanh mà sẽ sanh bằng thọ hỷ rồi viên tịch, với người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh nhưng nữ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, người đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ hỷ rồi viên tịch, thì với những người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh và nữ quyền cũng không đang sanh".

1205. Nữ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tín quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nữ đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc, với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh, nhưng tín quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh và tín quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là tín quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nữ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nữ kiếp chót đang tái sanh, với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh nhưng nữ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh và nữ quyền cũng không đang sanh".

1206. Nữ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tuệ quyền ... trùng ... ý quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nữ đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc, với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh, nhưng ý quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy nữ quyền không đang sanh và ý quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là ý quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nữ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nữ kiếp chót đang tái sanh, với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh nhưng nữ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh và nữ quyền cũng không đang sanh".

1207. Nam quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì mạng quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nam đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc, với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh, nhưng mạng quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, thì với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh và mạng quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là mạng quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nam quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nam kiếp chót đang tái sanh, với người ấy cõi ấy mạng quyền sẽ không sanh nhưng nam quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới cõi vô sắc giới, thì với người ấy cõi ấy mạng quyền sẽ không sanh và nam quyền cũng không đang sanh".

1208. Nam quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì hỷ quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nam đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh, nhưng hỷ quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, người cõi vô tưởng, người cõi vô sắc giới, người nam đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ xả rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh và hỷ quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là hỷ quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nam quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nam kiếp chót đang tái sanh, người nam đang tái sanh mà sẽ sanh bằng thọ xả rồi viên tịch, với người ấy cõi ấy hỷ quyền sẽ không sanh nhưng nam quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, người cõi vô tưởng, người cõi vô sắc giới, người nam đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ xả rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy hỷ quyền sẽ không sanh và nam quyền cũng không đang sanh".

1209. Nam quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì xả quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nam đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh, nhưng xả quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, người nam đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ hỷ rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh và xả quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là xả quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nam quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nam kiếp chót đang tái sanh, người nam đang tái sanh mà sẽ sanh bằng thọ hỷ rồi viên tịch, với người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh nhưng nam quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, vô sắc giới, người cõi vô tưởng, người nam đang tử biệt mà sẽ sanh bằng thọ hỷ rồi viên tịch, thì với người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh và nam quyền cũng không đang sanh".

1210. Nam quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tín quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nam đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh, nhưng tín quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh và tín quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là tín quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nam quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nam kiếp chót đang tái sanh, với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh nhưng nam quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh và nam quyền cũng không đang sanh".

1211. Nam quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tuệ quyền ... trùng ... ý quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi dục giới, người phi nam đang tái sanh cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh, nhưng ý quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy nam quyền không đang sanh và ý quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là ý quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì nam quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người nam kiếp chót đang tái sanh, với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh nhưng nam quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người đang viên tịch trong cõi dục giới, người kiếp chót trong cõi sắc giới, vô sắc giới, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh và nam quyền cũng không đang sanh".

1212. Mạng quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì hỷ quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi tứ uẩn ngũ uẩn, người trong thời bình nhật vào sát na diệt của tâm, với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh, nhưng hỷ quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người vào sát na diệt của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng xả sẽ sanh, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh và hỷ quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là hỷ quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì mạng quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót, người vào sát na sanh của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng xả sẽ sanh, người đang tái sanh cõi vô tưởng, với người ấy cõi ấy hỷ quyền sẽ không sanh nhưng mạng quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người vào sát na diệt của tâm mà liên tục tâm chót tương ưng xả sẽ sanh, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy hỷ quyền sẽ không sanh và mạng quyền cũng không đang sanh".

1213. Mạng quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì xả quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi tứ uẩn ngũ uẩn, người trong thời bình nhật vào sát na diệt của tâm, với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh, nhưng xả quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người vào sát na diệt của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng hỷ sẽ sanh, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh và xả quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là xả quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì mạng quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót, người vào sát na sanh của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng hỷ sẽ sanh, người đang tái sanh cõi vô tưởng, với người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh nhưng mạng quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người vào sát na diệt của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng hỷ sẽ sanh, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh và mạng quyền cũng không đang sanh".

1214. Mạng quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tín quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi tứ uẩn ngũ uẩn, người trong thời bình nhật vào sát na diệt của tâm, với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh, nhưng tín quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh và tín quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là tín quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì mạng quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót, người đang tái sanh cõi vô tưởng, với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh nhưng mạng quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh và mạng quyền cũng không đang sanh".

1215. Mạng quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tuệ quyền ... trùng ... ý quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người đang tử biệt cõi tứ uẩn ngũ uẩn, người trong thời bình nhật vào sát na diệt của tâm, với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh, nhưng ý quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy mạng quyền không đang sanh và ý quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là ý quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì mạng quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót, người đang tái sanh cõi vô tưởng, với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh nhưng mạng quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người đang tử biệt cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh và mạng quyền cũng không đang sanh".

1216. Hỷ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì xả quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Tất cả người vào sát na diệt của tâm, người vào sát na sanh của tâm bất tương ưng hỷ, với người ấy cõi ấy hỷ quyền không đang sanh, nhưng xả quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng hỷ, người đang có tâm chót tương ưng xả, người vào sát na diệt của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng hỷ sẽ sanh, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy hỷ quyền không đang sanh và xả quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là xả quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì hỷ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót tương ưng hỷ, người vào sát na sanh của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng hỷ sẽ sanh, với người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh nhưng hỷ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng hỷ, người đang có tâm chót tương ưng xả, người vào sát na diệt của tâm mà liên tục với tâm chót tương ưng hỷ sẽ sanh, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy xả quyền sẽ không sanh và hỷ quyền cũng không đang sanh".

1217. Hỷ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tín quyền ... trùng ... tuệ quyền ... ý quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Tất cả người vào sát na diệt của tâm, người vào sát na sanh của tâm bất tương ưng hỷ, với người ấy cõi ấy hỷ quyền không đang sanh, nhưng chẳng phải ý quyền sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng hỷ, người đang có tâm chót tương ưng xả, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy hỷ quyền không đang sanh và ý quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là ý quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì hỷ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót tương ưng hỷ, với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh nhưng hỷ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng hỷ, người đang có tâm chót tương ưng xả, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh và hỷ quyền cũng không đang sanh".

1218. Xả quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tín quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Tất cả người vào sát na diệt của tâm, vào sát na sanh của tâm bất tương ưng xả, với người ấy cõi ấy xả quyền không đang sanh, nhưng tín quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng xả, người đang có tâm chót tương ưng hỷ, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy xả quyền không đang sanh và tín quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là tín quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì xả quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót tương ưng xả, với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh nhưng xả quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng xả, người đang có tâm chót tương ưng hỷ, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy tín quyền sẽ không sanh và xả quyền cũng không đang sanh".

1219. Xả quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tuệ quyền ... trùng ... ý quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Tất cả người vào sát na diệt của tâm, vào sát na sanh của tâm bất tương ưng xả, với người ấy cõi ấy xả quyền không đang sanh, nhưng ý quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng xả, người đang có tâm chót tương ưng hỷ, người cõi vô tưởng, với người ấy cõi ấy xả quyền không đang sanh và ý quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là ý quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì xả quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót tương ưng xả, với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh nhưng xả quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót tương ưng xả, người đang có tâm chót tương ưng hỷ, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh và xả quyền cũng không đang sanh".

1220. Tín quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tuệ quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Tất cả người vào sát na diệt của tâm, vào sát na sanh của tâm bất tương ưng tín, với người ấy cõi ấy tín quyền không đang sanh, nhưng tuệ quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy tín quyền không đang sanh và tuệ quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là tuệ quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì tín quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót, với người ấy cõi ấy tuệ quyền sẽ không sanh nhưng tín quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy tuệ quyền sẽ không sanh và tín quyền cũng không đang sanh".

1221. Tín quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì ý quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Tất cả người vào sát na diệt của tâm, vào sát na sanh của tâm bất tương ưng tín, với người ấy cõi ấy tín quyền không đang sanh, nhưng ý quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người cõi vô tưởng, với người ấy cõi ấy tín quyền không đang sanh và ý quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là ý quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì tín quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót, với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh nhưng tín quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, thì với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh và tín quyền cũng không đang sanh".

1222. Tuệ quyền không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì ý quyền sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Tất cả người vào sát na diệt của tâm, vào sát na sanh của tâm bất tương ưng trí, với người ấy cõi ấy tuệ quyền không đang sanh, nhưng ý quyền chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy tuệ quyền không đang sanh và ý quyền cũng sẽ không sanh".

Hay là ý quyền sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì tuệ quyền không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người vào sát na sanh của tâm chót, với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh nhưng tuệ quyền chẳng phải không đang sanh cho người ấy cõi ấy. Còn đối với người vào sát na diệt của tâm chót, người cõi vô tưởng, thì với người ấy cõi ấy ý quyền sẽ không sanh và tuệ quyền cũng không đang sanh".