Bộ Song Đối › VII. Tùy miên song › Phần tùy miên · HT Tịnh Sự

1- PHẦN TÙY MIÊN - ĐOẠN 1255-1276

1255. Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Đối với vị bất lai dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn đối với bậc Ứng Cúng (A‑La‑Hán) thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì tà kiến tùy miên ... trùng ...hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Đối với hai hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Có hai hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên ... trùng ...vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Đối với vị bất lai, dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn đối với vị Ứng Cúng thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1256. Phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Đối với vị bất lai phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Có hai hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Có hai hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên ... trùng ... vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Với vị bất lai phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy; còn với Ứng Cúng thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1257. Ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Có ba hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên ... trùng ... vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1258. Tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!" ... trùng ...

1259. Hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên ... trùng ...vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Có ba hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1260. Hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1261. Dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Với vị Bất lai, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với vị Ứng Cúng thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm mà ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Có hai hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy; cũng có hai hạng người mà hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm, dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên ... trùng ... vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Với vị Bất lai dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với bậc Ứng Cúng thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm mà vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1262. Dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Có hai hạng người hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Đối với vị Bất lai thì hoài nghi tùy miên dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Còn với vị Ứng Cúng hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên ... trùng ... vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1263. Dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hoài nghi tùy miên ... trùng ... vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Có hai hạng người hoài nghi tùy miên và tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho người ấy. Với vị Bất lai thì hoài nghi tùy miên, dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm cho vị ấy. Còn với vị Ứng Cúng hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên cũng không đang ngủ ngầm" ... trùng ...

1264. Dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì hữu ái tùy miên ... trùng ... vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1265. Dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm cho người nào thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1266. Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong sắc giới, trong vô sắc giới và trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong hai thọ dục giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đấy. Còn trong sắc giới, trong vô sắc giới và trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong khổ thọ và trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đó phải chăng?

"Phải rồi!"

Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đấy. Còn trong khổ thọ và trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong khổ thọ và trong pháp phi hệ thuộc ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1267. Phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đó ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong sắc giới, trong vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong hai thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong hai thọ dục giới, trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong hai thọ dục giới, sắc giới và vô sắc giới, ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

1268. Ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong thọ khổ, ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

Ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đó phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đó phải chăng?

"Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong khổ thọ, trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

1269. Tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi" ... trùng ...

1270. Hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong ba thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

1271. Hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong ba thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

1272. Dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy ngã mạn tùy miên và dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc thì ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm mà hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng hữu ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và hữu ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên và dục ái tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới, thì ở đấy hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm và dục ái tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong sắc giới và vô sắc giới, ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng vô minh tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm và vô minh tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

1273. Dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên, ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì tà kiến tùy miên ... trùng ... hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi"

Dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới, ở đấy hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, thì ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên cũng không đang ngủ ngầm".

Dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

1274. Dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên và tà kiến tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!" ... trùng ...

1275. Dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên, phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Trong khổ thọ, ở đấy hữu ái tùy miên dục ái tùy miên và ngã mạn tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng phẫn nộ tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Trong hai thọ dục giới ở đấy hữu ái tùy miên và phẫn nộ tùy miên không đang ngủ ngầm nhưng dục ái tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên chẳng phải không đang ngủ ngầm ở đó. Còn trong pháp phi hệ thuộc, ở đấy hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm mà dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên và hoài nghi tùy miên cũng không đang ngủ ngầm" ... trùng ...

1276. Dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là vô minh tùy miên không đang ngủ ngầm ở đâu thì dục ái tùy miên phẫn nộ tùy miên ngã mạn tùy miên tà kiến tùy miên hoài nghi tùy miên và hữu ái tùy miên không đang ngủ ngầm ở đấy phải chăng?

"Phải rồi!"