Bộ Song Đối › VI. Hành song › Phần chuyển biến · HT Tịnh Sự
4- PHẦN CHUYỂN BIẾN - ĐOẠN 1182-1219
1182. Thân hành đang sanh cho người nào thì khẩu hành đang diệt cho người ấy phải chăng?
"Không phải"
Hay là khẩu hành đang diệt cho người nào thì thân hành đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Không phải"
Thân hành đang sanh cho người nào thì tâm hành đang diệt cho người ấy phải chăng?
"Không phải"
Hay là tâm hành đang diệt cho người nào thì thân hành đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Không phải"
Khẩu hành đang sanh cho người nào thì tâm hành đang diệt cho người ấy phải chăng?
"Không phải"
Hay là tâm hành đang diệt cho người nào thì khẩu hành đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Không phải"
Thân hành đang sanh ở cõi nào thì khẩu hành đang diệt ở cõi ấy phải chăng?
"Ở cõi nhị thiền, cõi tam thiền, ở cõi ấy thân hành đang sanh nhưng khẩu hành chẳng đang diệt ở cõi ấy ... trùng ...
Đối với các cõi khác cũng giống nhau.
Thân hành đang sanh cho người nào ở cõi nào ... trùng ...
Phần NGƯỜI và phần NGƯỜI CÕI đều giống nhau.
1183. Thân hành không đang sanh cho người nào thì khẩu hành không đang diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tầm tứ, thân hành không đang sanh cho người ấy nhưng khẩu hành chẳng phải không đang diệt. Còn sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, vào sát na diệt của tâm không có tầm tứ, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, thì với người ấy thân hành không đang sanh và khẩu hành cũng không đang diệt"
Hay là khẩu hành không đang diệt cho người nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của hơi thở vô ra, với người ấy khẩu hành không đang diệt nhưng thân hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy. Còn sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, vào sát na diệt của tâm không có tầm tứ, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, thì với người ấy khẩu hành không đang diệt và thân hành cũng không đang sanh".
1184. Thân hành không đang sanh cho người nào thì tâm hành không đang diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, với người ấy thân hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải không đang diệt cho người ấy. Còn sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, thì với người ấy thân hành không đang sanh và tâm hành cũng không đang diệt"
Hay là tâm hành không đang diệt cho người nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của hơi thở vô ra, với người ấy tâm hành không đang diệt nhưng thân hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy. Còn sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, thì với người ấy tâm hành không đang diệt và thân hành cũng không đang sanh".
1185. Khẩu hành không đang sanh cho người nào thì tâm hành không đang diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, với người ấy khẩu hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải không đang diệt cho người ấy. Còn sát na sanh của tâm không có tầm tứ, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, thì với người ấy khẩu hành không đang sanh và tâm hành cũng không đang diệt".
Hay là tâm hành không đang diệt cho người nào thì khẩu hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tầm tứ, với người ấy tâm hành không đang diệt nhưng khẩu hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy. Còn sát na sanh của tâm không có tầm tứ, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, thì với người ấy tâm hành không đang diệt và khẩu hành cũng không đang sanh".
1186. Thân hành không đang sanh ở cõi nào ... trùng ...
1187. Thân hành không đang sanh cho người nào ở cõi nào ... trùng ...
Phần NGƯỜI và phần NGƯỜI CÕI cũng giống nhau. Nhưng trong phần NGƯỜI CÕI không được nói rằng:
"Với bậc đang nhập thiền diệt".
1188. Thân hành từng sanh cho người nào thì khẩu hành từng diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi!"
Các câu hỏi thuộc quá khứ trong phần SANH trong phần DIỆT trong phần SANH DIỆT đều giống nhau cần được hiểu rộng.
1189. Thân hành sẽ sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi!"
Hay là khẩu hành sẽ diệt cho người nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót đối với người cõi dục giới, đối với người kiếp chót ở cõi sắc giới cõi vô sắc giới đối với người đang tử biệt là người mà sẽ sanh lên cõi sắc giới cõi vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy khẩu hành sẽ diệt nhưng thân hành sẽ chẳng phải sanh cho người ấy. Còn với các hạng khác thì khẩu hành sẽ diệt và thân hành cũng sẽ sanh".
1190. Thân hành sẽ sanh cho người nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi!".
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót đối với người cõi dục giới, người kiếp chót ở cõi sắc giới cõi vô sắc giới, người đang tử biệt mà sẽ sanh lên cõi sắc giới cõi vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy tâm hành sẽ diệt nhưng thân hành chẳng phải sẽ sanh cho người ấy. Còn với các hạng khác thì tâm hành sẽ diệt và thân hành cũng sẽ sanh".
1191. Khẩu hành sẽ sanh cho người nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi!"
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào thì khẩu hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, với người ấy tâm hành sẽ diệt nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ sanh cho người ấy. Còn với các hạng khác thì tâm hành sẽ diệt và khẩu hành cũng sẽ sanh"
1192. Thân hành sẽ sanh ở cõi nào ... trùng ...
1193. Thân hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Đối với người đang nhập nhị thiền tam thiền, với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ sanh nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ diệt cho người ấy ở cõi ấy. Đối với bậc đang nhập sơ thiền, người cõi dục giới, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ sanh và khẩu hành cũng sẽ diệt"
Hay là khẩu hành sẽ diệt cho người nào ở cõi nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót đối với người cõi dục giới, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót của người cõi dục giới, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ diệt nhưng thân hành chẳng phải sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập sơ thiền, với người cõi dục giới hạng khác, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ diệt và thân hành cũng sẽ sanh".
1194. Thân hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Phải rồi!"
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào ở cõi nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót, đối với người cõi dục giới, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót của người cõi dục giới, với bậc đang nhập tứ thiền, với người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt nhưng thân hành chẳng phải sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập sơ thiền nhị thiền tam thiền, với người cõi dục giới hạng khác, thì với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt và thân hành cũng sẽ sanh".
1195. Khẩu hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Phải rồi!"
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, đối với bậc đang nhập nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập sơ thiền, với người cõi dục giới, với người cõi sắc giới hạng khác và với người cõi vô sắc giới, thì với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt và khẩu hành cũng sẽ sanh".
1196. Thân hành sẽ không sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ không diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót đối với người cõi dục giới, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót của người cõi dục giới, người kiếp chót ở cõi sắc giới cõi vô sắc giới, người đang tử biệt mà sẽ sanh lên cõi sắc giới cõi vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy thân hành sẽ không sanh nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót hữu tầm hữu tứ bậc tối hậu tâm vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, thì với người ấy thân hành sẽ không sanh và khẩu hành cũng sẽ không diệt".
Hay là khẩu hành sẽ không diệt cho người nào ... trùng ...
"Phải rồi".
1197. Thân hành sẽ không sanh cho người nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót đối với người cõi dục giới, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót của người cõi dục giới, người kiếp chót ở cõi sắc giới cõi vô sắc giới, người đang tử biệt mà sẽ sanh lên cõi sắc giới cõi vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy thân hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, thì với người ấy thân hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào ... trùng ...
"Phải rồi".
1198. Khẩu hành sẽ không sanh cho người nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, với người ấy khẩu hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, thì với người ấy khẩu hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào ... trùng ...
"Phải rồi".
1199. Thân hành sẽ không sanh ở cõi nào ... trùng ...
1200. Thân hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót đối với người cõi dục giới, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót của người cõi dục giới, lại với người cõi sắc giới người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót hữu tầm hữu tứ, bậc tối hậu tâm vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, bậc đang nhập tứ thiền, bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh và khẩu hành cũng sẽ không diệt".
Hay là khẩu hành sẽ không diệt cho người nào ở cõi nào thì thân hành sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Đối với bậc đang nhập nhị thiền, tam thiền, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không diệt nhưng thân hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót hữu tầm hữu tứ, bậc tối hậu tâm vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ bậc đang nhập tứ thiền, bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không diệt và thân hành cũng sẽ không sanh".
1201. Thân hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót đối với người cõi dục giới, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót của người cõi dục giới, bậc đang nhập tứ thiền người cõi sắc giới người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào ở cõi nào ... trùng ...
"Phải rồi".
1202. Khẩu hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của tâm chót vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, bậc đang nhập nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, người cõi vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào ở cõi nào ... trùng ...
"Phải rồi".
1203. Thân hành đang sanh cho người nào thì khẩu hành từng diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
Hay là khẩu hành từng diệt cho người nào thì thân hành đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, với người ấy khẩu hành từng diệt nhưng thân hành chẳng đang sanh cho người ấy. Còn sát na sanh của hơi thở vô ra, thì với người ấy khẩu hành từng diệt và thân hành cũng đang sanh" ... trùng ...
Trong phần sanh các câu hỏi thuộc quá khứ, hiện tại, cả câu xuôi lẫn câu ngược, đã được phân tích như thế nào thì trong phần SANH DIỆT các câu hỏi hiện tại quá khứ, câu xuôi lẫn câu ngược, đều cần được phân tích cũng như vậy.
1204. Thân hành đang sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
Hay là khẩu hành sẽ diệt cho người nào thì thân hành đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, với người ấy khẩu hành sẽ diệt nhưng thân hành chẳng đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na sanh của hơi thở vô ra, thì với người ấy khẩu hành sẽ diệt và thân hành cũng đang sanh".
1205. Thân hành đang sanh cho người nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào thì thân hành đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, với người ấy tâm hành sẽ diệt nhưng thân hành chẳng đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na sanh của hơi thở vô ra, thì với người ấy tâm hành sẽ diệt và thân hành cũng đang sanh".
1206. Khẩu hành đang sanh cho người nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào thì khẩu hành đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có tầm tứ, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, với người ấy tâm hành sẽ diệt nhưng khẩu hành chẳng đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na sanh của tầm tứ, thì với người ấy tâm hành sẽ diệt và khẩu hành cũng đang sanh".
1207. Thân hành đang sanh ở cõi nào ... trùng ...
1208. Thân hành đang sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Đối với bậc đang nhập nhị thiền, tam thiền mà vào sát na sanh của hơi thở vô ra, với người ấy ở cõi ấy thân hành đang sanh nhưng khẩu hành sẽ chẳng diệt cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập sơ thiền và đối với người cõi dục giới mà vào sát na sanh của hơi thở vô ra, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành đang sanh và khẩu hành cũng sẽ diệt".
Hay là khẩu hành sẽ diệt cho người nào ở cõi nào thì thân hành đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của hơi thở vô ra, đối với bậc đang nhập sơ thiền và người cõi dục giới, cũng chính hạng người ấy mà vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra lại với người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ diệt nhưng thân hành chẳng đang sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na sanh của hơi thở vô ra đối với bậc đang nhập sơ thiền và người cõi dục giới, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ diệt và thân hành cũng đang sanh".
1209. Thân hành đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Phải rồi".
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào ở cõi nào thì thân hành đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt nhưng thân hành chẳng đang sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na sanh của hơi thở vô ra, thì với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt và thân hành cũng đang sanh".
1210. Khẩu hành đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Phải rồi".
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có tầm tứ, với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt nhưng khẩu hành chẳng đang sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na sanh của tầm tứ, thì với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ diệt và khẩu hành cũng đang sanh".
1211. Thân hành không đang sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ không diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, bậc đang nhập thiền diệt bậc vô tưởng, với người ấy thân hành không đang sanh nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót hữu tầm hữu tứ, bậc tối hậu tâm vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, thì với người ấy thân hành không đang sanh và khẩu hành cũng sẽ không diệt".
Hay là khẩu hành sẽ không diệt cho người nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
1212. Thân hành không đang sanh cho người nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, với người ấy thân hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, thì với người ấy thân hành không đang sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
1213. Khẩu hành không đang sanh cho người nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có tầm tứ, bậc đang nhập thiền diệt, bậc vô tưởng, với người ấy khẩu hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, thì với người ấy khẩu hành không đang sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào thì khẩu hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
1214. Thân hành không đang sanh ở cõi nào ... trùng ...
1215. Thân hành không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Đối với bậc đang nhập sơ thiền, người cõi dục giới mà vào sát na diệt của hơi thở vô ra, cũng chính hạng người ấy vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra lại đối với người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy thân hành không đang sanh nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót hữu tầm hữu tứ, bậc tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ vào sát na diệt của hơi thở vô ra, đối với bậc đang nhập nhị thiền tam thiền cũng chính hạng người ấy vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra lại đối với bậc đang nhập tứ thiền, bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành không đang sanh và khẩu hành cũng sẽ không diệt".
Hay là khẩu hành sẽ không diệt cho người nào ở cõi nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na sanh của hơi thở vô ra, đối với bậc đang nhập nhị thiền tam thiền, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không diệt nhưng thân hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót hữu tầm hữu tứ, bậc tối hậu tâm vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, vào sát na diệt của hơi thở vô ra, đối với bậc đang nhập nhị thiền tam thiền cũng chính hạng người ấy, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, lại với bậc đang nhập tứ thiền, bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không diệt và thân hành cũng không đang sanh".
1216. Thân hành không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có hơi thở vô ra, với người ấy ở cõi ấy thân hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, cùng bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành không đang sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào ở cõi nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Phải rồi".
1217. Khẩu hành không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm không có tầm tứ, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không diệt cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm chót, cùng bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành không đang sanh và tâm hành cũng sẽ không diệt".
Hay là tâm hành sẽ không diệt cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?
"Phải rồi".
1218. Thân hành từng sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm chót hữu tầm hữu tứ, bậc tối hậu tâm vô tầm vô tứ, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, với người ấy thân hành từng sanh nhưng khẩu hành sẽ chẳng diệt cho người ấy. Còn đối với hạng khác thì thân hành từng sanh và khẩu hành cũng sẽ diệt".
Hay là khẩu hành sẽ diệt cho người nào thì thân hành từng sanh cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi".
1219. Thân hành từng sanh cho người nào thì tâm hành sẽ diệt cho người ấy phải chăng?
"Vào sát na diệt của tâm chót, với người ấy thân hành từng sanh nhưng tâm hành sẽ chẳng diệt cho người ấy. Còn với hạng khác thì thân hành từng sanh và tâm hành cũng sẽ diệt".
Hay là tâm hành sẽ diệt cho người nào thì thân hành từng sanh cho người ấy phải chăng?
"Phải rồi" ... Trùng ...
Trong phần DIỆT các câu hỏi thuộc quá khứ vị lai, cả câu hỏi xuôi lẫn câu hỏi ngược, được phân tích như thế nào thì trong phần SANH DIỆT các câu hỏi thuộc quá khứ vị lai, câu hỏi xuôi lẫn câu hỏi ngược, đều phải được phân tích một cách tỉ mỉ cũng như vậy, giống như trong phần DIỆT, không có sự sai khác.
Dứt phần sanh diệt
Xong phần chuyển biến.