Bộ Song Đối › VI. Hành song › Phần chuyển biến · HT Tịnh Sự

4- PHẦN CHUYỂN BIẾN - ĐOẠN 1036-1073

1036. Thân hành đang sanh cho người nào thì khẩu hành đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của hơi thở vào hơi thở ra mà không tầm, tứ, với người ấy thân hành đang sanh nhưng khẩu hành chẳng đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na sanh của hơi thở vào, hơi thở ra của người cõi dục giới đang nhập sơ thiền, thì với người ấy thân hành đang sanh và khẩu hành cũng đang sanh"

Hay là khẩu hành đang sanh cho người nào thì thân hành đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của tầm tứ không có hơi thở ra vào với người ấy khẩu hành đang sanh nhưng thân hành không đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na sanh của hơi thở ra vào với người dục giới đang nhập sơ thiền, thì với người ấy khẩu hành đang sanh và thân hành cũng đang sanh".

1037. Thân hành đang sanh cho người nào thì tâm hành đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là tâm hành đang sanh cho người nào thì thân hành đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của tâm không có hơi thở ra vào với người ấy tâm hành đang sanh nhưng thân hành chẳng đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na sanh của hơi thở ra vào với người ấy tâm hành đang sanh và thân hành cũng đang sanh".

1038. Khẩu hành đang sanh cho người nào thì tâm hành đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là tâm hành đang sanh cho người nào thì khẩu hành đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của tâm không có tầm tứ, với người ấy tâm hành đang sanh nhưng khẩu hành chẳng đang sanh cho người ấy. Vào sát na sanh của tầm tứ thì với người ấy tâm hành đang sanh và khẩu hành cũng đang sanh".

1039. Thân hành đang sanh ở cõi nào thì khẩu hành đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi nhị thiền, ở cõi tam thiền, cõi ấy thân hành đang sanh nhưng khẩu hành chẳng đang sanh; Ở cõi sơ thiền, ở cõi dục giới, ở cõi ấy thân hành đang sanh và khẩu hành cũng đang sanh".

Hay là khẩu hành đang sanh ở cõi nào thì thân hành đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, cõi ấy khẩu hành đang sanh nhưng thân hành chẳng đang sanh. Còn ở cõi sơ thiền, và ở cõi dục giới, ở cõi ấy khẩu hành đang sanh và thân hành cũng đang sanh".

1040. Thân hành đang sanh ở cõi nào thì tâm hành đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là tâm hành đang sanh ở cõi nào thì thân hành đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi tứ thiền sắc giới và cõi vô sắc giới, tâm hành đang sanh nhưng thân hành chẳng đang sanh ở cõi ấy. Còn ở cõi sơ thiền, cõi nhị thiền, cõi tam thiền và cõi dục giới, ở cõi ấy tâm hành đang sanh và thân hành cũng đang sanh".

1041. Khẩu hành đang sanh ở cõi nào thì tâm hành đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là tâm hành đang sanh ở cõi nào thì khẩu hành đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi nhị thiền, ở cõi tam thiền, cõi tứ thiền, ở cõi ấy tâm hành đang sanh nhưng khẩu hành chẳng đang sanh ở cõi ấy. Còn ở cõi sơ thiền, cõi dục giới, cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, ở cõi ấy tâm hành đang sanh và khẩu hành cũng đang sanh".

1042. Thân hành đang sanh cho người nào ở cõi nào ... trùng ...

Phần NGƯỜI và phần NGƯỜI CÕI cũng giống nhau.

1043. Thân hành không đang sanh cho người nào thì khẩu hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của tầm tứ không có hơi thở, với người ấy thân hành không đang sanh nhưng khẩu hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm vô tầm vô tứ không có hơi thở đối với người đang nhập thiền diệt, đối với bậc vô tưởng thì với người ấy thân hành không đang sanh và khẩu hành cũng không đang sanh".

Hay là khẩu hành không đang sanh cho người nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của hơi thở không có tầm tứ với người ấy khẩu hành không đang sanh nhưng thân hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm vô tầm vô tứ không có hơi thở, đối với người đang nhập thiền diệt, đối với bậc vô tưởng, thì với người ấy khẩu hành không đang sanh và thân hành cũng không đang sanh".

1044. Thân hành không đang sanh cho người nào thì tâm hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của tâm không có hơi thở, với người ấy thân hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy. Còn vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, đối với người đang nhập thiền diệt, đối với bậc vô tưởng thì với người ấy thân hành không đang sanh và tâm hành cũng không đang sanh".

Hay là tâm hành không đang sanh cho người nào thì thân hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi".

1045. Khẩu hành không đang sanh cho người nào thì tâm hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của tâm không có tầm tứ, với người ấy khẩu hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy. còn vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, đối với bậc nhập thiền diệt, đối với bậc vô tưởng, thì với người ấy khẩu hành không đang sanh và tâm hành cũng không đang sanh".

Hay là tâm hành không đang sanh cho người nào thì khẩu hành không đang sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi"

1046. Thân hành không đang sanh ở cõi nào thì khẩu hành không đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, cõi ấy thân hành không đang sanh nhưng khẩu hành chẳng phải không đang sanh, ở cõi ấy. Còn ở cõi tứ thiền, cõi vô tưởng, ở cõi ấy thân hành không đang sanh và khẩu hành cũng không đang sanh".

Hay là khẩu hành không đang sanh ở cõi nào thì thân hành không đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi nhị thiền, ở cõi tam thiền, ở cõi ấy khẩu hành không đang sanh nhưng thân hành chẳng phải không đang sanh, ở cõi ấy. Còn ở cõi tứ thiền và cõi vô tưởng, ở cõi ấy khẩu hành không đang sanh và thân hành cũng không đang sanh".

1047. Thân hành không đang sanh ở cõi nào thì tâm hành không đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi tứ thiền sắc giới và cõi vô sắc giới, ở cõi ấy thân hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải không đang sanh ở cõi ấy. Còn ở cõi vô tưởng, ở cõi ấy thân hành không đang sanh và tâm hành cũng không đang sanh".

Hay là tâm hành không đang sanh ở cõi nào thì thân hành không đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"

1048. Khẩu hành không đang sanh ở cõi nào thì tâm hành không đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Ở cõi nhị thiền, cõi tam thiền, cõi tứ thiền, ở cõi ấy khẩu hành không đang sanh nhưng tâm hành chẳng phải không đang sanh ở cõi ấy. Ở cõi vô tưởng, cõi ấy khẩu hành không đang sanh và tâm hành cũng không đang sanh".

Hay là tâm hành không đang sanh ở cõi nào thì khẩu hành không đang sanh ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi".

1049. Thân hành không đang sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Vào sát na sanh của tầm tứ không có hơi thở, với người ấy ở cõi ấy thân hành không đang sanh nhưng khẩu hành chẳng phải không đang sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn vào sát na diệt của tâm đối với tất cả người, vào sát na sanh của tâm vô tầm vô tứ không có hơi thở, đối với bậc vô tưởng thì với người ấy ở cõi ấy thân hành không đang sanh và khẩu hành cũng không đang sanh".

Hay là khẩu hành không đang sanh cho người nào ở cõi nào ... trùng ...

Phần NGƯỜI và phần NGƯỜI CÕI nên giải rộng đều giống nhau. Nhưng trong phần NGƯỜI CÕI không có lấy câu "Đối với bậc đang nhập thiền diệt".

1050. Thân hành từng sanh cho người nào thì khẩu hành từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là khẩu hành từng sanh cho người nào thì ... trùng ...

"Phải rồi".

Thân hành từng sanh cho người nào thì tâm hành từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi".

Hay là tâm hành từng sanh cho người nào thì thân hành từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi".

Khẩu hành từng sanh cho người nào thì tâm hành từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi!"

Hay là tâm hành từng sanh cho người nào thì ... trùng ...

"Phải rồi".

1051. Thân hành từng sanh ở cõi nào ... trùng ...

Tất cả trường hợp phần CÕI đều giống nhau

1052. Thân hành từng sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người đang nhập nhị thiền và tam thiền với người ấy ở cõi ấy thân hành từng sanh nhưng khẩu hành chẳng từng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Đối với người cõi dục giới đang nhập sơ thiền, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành từng sanh và khẩu hành cũng từng sanh".

Hay là khẩu hành từng sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người cõi sắc giới và người cõi vô sắc giới với người ấy ở cõi ấy khẩu hành từng sanh nhưng thân hành chẳng từng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người cõi dục giới đang nhập sơ thiền, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành từng sanh và thân hành cũng từng sanh".

1053. Thân hành từng sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là tâm hành từng sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người đang nhập tứ thiền, người cõi sắc giới và người cõi vô sắc giới với người ấy ở cõi ấy tâm hành từng sanh nhưng thân hành chẳng từng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người cõi dục giới đang nhập sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, thì với người ấy ở cõi ấy tâm hành từng sanh và thân hành cũng từng sanh".

1054. Khẩu hành từng sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là tâm hành từng sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người đang nhập nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, đối với người cõi tịnh cư vào cái tâm thứ hai đang diễn tiến với người ấy ở cõi ấy tâm hành từng sanh nhưng khẩu hành chẳng từng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Đối với người cõi dục giới đang nhập sơ thiền, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới hạng khác, thì với người ấy ở cõi ấy tâm hành từng sanh và khẩu hành cũng từng sanh".

1055. Thân hành không từng sanh cho người nào thì khẩu hành không từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Không có"

Hay là khẩu hành không từng sanh cho người nào thì thân hành không từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Không có"

Thân hành không từng sanh cho người nào thì tâm hành không từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Không có"

Hay là tâm hành không từng sanh cho người nào thì thân hành không từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Không có"

Khẩu hành không từng sanh cho người nào thì tâm hành không từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Không có"

Hay là tâm hành không từng sanh cho người nào thì khẩu hành không từng sanh cho người ấy phải chăng?

"Không có"

1056. Thân hành không từng sanh ở cõi nào ... trùng ...

1057. Thân hành không từng sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới với người ấy ở cõi ấy thân hành không từng sanh nhưng khẩu hành chẳng phải không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập tứ thiền, đối với bậc tịnh cư vào cái tâm thứ hai đang diễn tiến, đối với bậc vô tưởng, với người ấy ở cõi ấy thân hành không từng sanh và khẩu hành cũng không từng sanh".

Hay là khẩu hành không từng sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người đang nhập nhị thiền, tam thiền với người ấy ở cõi ấy khẩu hành không từng sanh nhưng thân hành chẳng phải không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập tứ thiền, đối với bậc tịnh cư vào cái tâm thứ hai đang diễn tiến, đối với bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành không từng sanh và thân hành cũng không từng sanh".

1058. Thân hành không từng sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với bậc đang nhập tứ thiền, đối với người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy thân hành không từng sanh nhưng tâm hành chẳng phải không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy, còn đối với bậc đang sanh cõi tịnh cư, đối với bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành không từng sanh và tâm hành cũng không từng sanh".

Hay là tâm hành không từng sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi".

1059. Khẩu hành không từng sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người đang nhập nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, đối với bậc tịnh cư vào cái tâm thứ hai đang diễn tiến với người ấy ở cõi ấy khẩu hành không từng sanh nhưng tâm hành chẳng phải không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người đang sanh cõi tịnh cư, đối với bậc vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành không từng sanh và tâm hành cũng không từng sanh".

Hay là tâm hành không từng sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành không từng sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi".

1060. Thân hành sẽ sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là khẩu hành sẽ sanh cho người nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với người kiếp chót ở cõi sắc giới, và vô sắc giới, đối với người đang tử biệt là người mà sẽ sanh lên cõi sắc giới và cõi vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy khẩu hành sẽ sanh nhưng thân hành sẽ chẳng sanh cho người ấy. Còn đối với các hạng khác thì khẩu hành sẽ sanh và thân hành cũng sẽ sanh".

1061. Thân hành sẽ sanh cho người nào thì tâm hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là tâm hành sẽ sanh cho người nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với người kiếp chót ở cõi sắc giới, và vô sắc giới, đối với người đang tử biệt mà sẽ sanh lên cõi sắc giới và cõi vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy tâm hành sẽ sanh nhưng thân hành sẽ chẳng sanh cho người ấy. Còn đối với hạng khác thì tâm hành sẽ sanh và thân hành cũng sẽ sanh"

1062. Khẩu hành sẽ sanh cho người nào thì tâm hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là tâm hành sẽ sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ sanh cho người ấy phải chăng?

"Sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, với người ấy tâm hành sẽ sanh nhưng khẩu hành sẽ chẳng sanh cho người ấy. Còn đối với hạng khác thì tâm hành sẽ sanh và khẩu hành cũng sẽ sanh".

1063. Thân hành sẽ sanh ở cõi nào ... trùng ...

1064. Thân hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người đang nhập nhị thiền, tam thiền với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ sanh nhưng khẩu hành sẽ chẳng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người đang nhập sơ thiền, đối với người cõi dục giới, với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ sanh và khẩu hành cũng sẽ sanh".

Hay là khẩu hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với người cõi sắc giới, đối với người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ sanh nhưng thân hành sẽ chẳng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập sơ thiền và đối với người cõi dục giới hạng khác thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ sanh và thân hành cũng sẽ sanh"

1065. Thân hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là tâm hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với bậc đang nhập tứ thiền, đối với người cõi sắc giới và người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ sanh nhưng thân hành sẽ chẳng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với bậc đang nhập sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, đối với người cõi dục giới hạng khác, với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ sanh và thân hành cũng sẽ sanh".

1066. Khẩu hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"

Hay là tâm hành sẽ sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm cuối vô tầm vô tứ, đối với bậc đang nhập nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ sanh nhưng khẩu hành sẽ chẳng sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người cõi dục giới, bậc đang nhập sơ thiền, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới hạng khác thì với người ấy ở cõi ấy tâm hành sẽ sanh và khẩu hành cũng sẽ sanh".

1067. Thân hành sẽ không sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ không sanh cho người ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với người kiếp chót cõi sắc giới và cõi vô sắc giới, đối với người đang tử biệt là người mà sẽ sanh lên cõi sắc giới và vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy thân hành sẽ không sanh nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy. Còn đối với bậc tối hậu tâm, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, thì với người ấy thân hành sẽ không sanh và khẩu hành cũng sẽ không sanh".

Hay là khẩu hành sẽ không sanh cho người nào thì thân hành sẽ không sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi"

1068. Thân hành sẽ không sanh cho người nào thì tâm hành sẽ không sanh cho người ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với người kiếp chót cõi sắc giới và cõi vô sắc giới, đối với người đang tử biệt mà sẽ sanh lên cõi sắc giới và vô sắc giới rồi viên tịch, với người ấy thân hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy. Còn đối với người tối hậu tâm, thì với người ấy thân hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không sanh".

Hay là tâm hành sẽ không sanh cho người nào thì thân hành sẽ không sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi"

1069. Khẩu hành sẽ không sanh cho người nào thì tâm hành sẽ không sanh cho người ấy phải chăng?

"Đối với người tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, vô tầm vô tứ, với người ấy khẩu hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy. Còn đối với bậc tối hậu tâm, với người ấy khẩu hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không sanh".

Hay là tâm hành sẽ không sanh cho người nào thì khẩu hành sẽ không sanh cho người ấy phải chăng?

"Phải rồi"

1070. Thân hành sẽ không sanh ở cõi nào ... trùng ...

1071. Thân hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh nhưng khẩu hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người tối hậu tâm, người tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, đối với người đang nhập tứ thiền, người cõi vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh và khẩu hành cũng sẽ không sanh".

Hay là khẩu hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người đang nhập nhị thiền, tam thiền, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không sanh nhưng thân hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người tối hậu tâm, người tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, người đang nhập tứ thiền, người cõi vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không sanh và thân hành cũng sẽ không sanh".

1072. Thân hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Đối với người cõi dục giới, sự tiếp cận tâm mà sẽ sanh khởi tâm chót, đối với người đang nhập tứ thiền, người cõi sắc giới, người cõi vô sắc giới, với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người tối hậu tâm, người cõi vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy thân hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không sanh".

Hay là tâm hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì thân hành sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"

1073. Khẩu hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì tâm hành sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Người tiếp cận tâm sẽ sanh khởi tâm chót vô tầm vô tứ, đối với người đang nhập nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không sanh nhưng tâm hành chẳng phải sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy. Còn đối với người tối hậu tâm, người cõi vô tưởng, thì với người ấy ở cõi ấy khẩu hành sẽ không sanh và tâm hành cũng sẽ không sanh".

Hay là tâm hành sẽ không sanh cho người nào ở cõi nào thì khẩu hành sẽ không sanh cho người ấy ở cõi ấy phải chăng?

"Phải rồi"