Kinh Thủ Lăng Nghiêm › MƯỜI CẢNH GIỚI CỦA THỨC ẤM · Thích Vân Đàm

1. CHẤP CÓ NGUYÊN NHÂN CHÂN THƯỜNG

A‑Nan nên biết, thiện nam tử ấy đã quán sát tường tận tánh không của các hành, nên trở lại bản tánh của thức, đã chấm dứt sinh diệt rồi, nhưng chưa viên mãn tánh tịnh diệu của tịch diệt.

Người đó có thể khiến nơi thân mình, các căn khi hợp, khi chia lìa, còn thông suốt với sự hay biết các loài chúng sinh trong mười phương. Tánh hay biết đó thông suốt, nên có thể nhập vào tánh nguyên viên. Nếu xem chỗ quay về, lập nên nhân chân thường, cho là đúng đắn tuyệt đối, thì người ấy rơi vào cái chấp nhân sở nhân. Trở thành bè bạn với Sa‑tì‑ca‑la, chấp vào minh đế, mê mờ tánh bồ‑đề của Phật, bỏ mất chánh tri kiến.

Đây là dạng thứ nhất, lập nên tâm sở đắc, thành cái quả sở quy, nên trái xa tánh viên thông, ngược hướng niết‑bàn, sinh ra hạt giống ngoại đạo.