Kinh Quán Phổ Hiền Bồ Tát Hạnh Pháp · Linh Sơn Pháp Bảo dịch

3. THẤY CHƯ PHẬT MƯỜI PHƯƠNG, ĐƯỢC ĐÀ LA NI

Thấy thế, ngày đêm hành giả luôn nghĩ đến pháp Đại thừa. Trong giấc ngủ, hành giả thấy Bồ tát Phổ Hiền nói pháp và an ủi mình như lúc trước rằng:

- Kinh điển mà người tụng đó, thiếu câu này, quên bài kệ này.

Lúc đó hành giả nghe nghĩa lý sâu xa mà Bồ tát Phổ Hiền nói. Ngày ngày như thế, ghi nhớ không quên tâm tánh dần dần sáng suốt, Bồ tát Phổ Hiền dạy hành giả nhớ nghĩ đến các đức Phật mười phương.

Theo lời dạy của Bồ tát, hành giả chánh định tâm ý, dần dần dùng mắt tâm thấy được một đức Phật ở phương Đông, thân màu vàng ròng, trang nghiêm tuấn tú, thấy được một đức Phật, lại thấy được một đức Phật nữa, cứ như thế dần dần thấy được tất cả các đức Phật ở phương Đông. Nhờ tâm tưởng sáng suốt, hành giả thấy hết các đức Phật ở mười phương.

Sau khi thấy các đức Phật, hành giả sinh tâm vui mừng, nói:

- Nhờ pháp Đại thừa mà thấy được Đại sĩ, nhờ năng lực của Đại sĩ mà thấy được các đức Phật. Tuy thấy được các đức Phật nhưng chưa được rõ ràng, lúc nhắm mắt thì thấy, mở mắt lại mất.

Nói xong, hành giả gieo năm vóc sát đất, lễ tất cả các đức Phật trong mười phương. Lạy xong, quỳ thẳng chắp tay thưa:

- Các đức Phật, Thế Tôn có mười lực, vô úy, mười tám pháp bất cộng, đại từ, đại bi, ba niệm xứ, sắc thân Phật trên hết trong thế gian, con có tội gì mà không thấy được.

Nói xong, hành giả lại sám hối. Sám hối thanh tịnh rồi, Bồ tát Phổ Hiền lại hiện ra trước hành giả, dù đi, đứng, nằm, ngồi Bồ tát luôn luôn ở bên cạnh, cả trong giấc mộng cũng thường nói pháp cho hành giả nghe. Lúc thức dậy, hành giả được pháp hỷ lạc. Cứ như thế qua hết hai mươi mốt ngày thì được truyền Đà la ni.

Nhờ được pháp Đà la ni nên hành giả nhớ mãi pháp nhiệm mầu mà các đức Phật, Bồ tát đã nói, cũng thường mộng thấy bảy đức Phật đời quá khứ, chỉ có đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói pháp cho hành giả nghe, các đức Thế Tôn đều khen ngợi kinh điển Đại thừa.

Bấy giờ, hành giả lại sám hối, đảnh lễ các đức Phật ở mười phương. Lạy xong, Bồ tát Phổ Hiền hiện ra trước mặt hành giả nói tất cả nghiệp duyên đời trước của hành giả và dạy hành giả hướng về các đức Phật tự nói ra tội ác đen tối. Bày tỏ xong, lập tức được Tam ma địa hiện tiền của các đức Phật.

Được Tam ma địa rồi, hành giả thấy rõ đức Phật A Súc và cõi nước Diệu Hỷ ở phương Đông. Cứ thế, hành giả thấy được cõi nước vi diệu của các đức Phật ở mười phương. Sau đó, hành giả mộng thấy một người bằng kim cang ở trên đầu voi cầm chày kim cang an định Lục căn. An định Lục căn xong, Bồ tát Phổ Hiền nói pháp sám hối, Lục căn thanh tịnh cho hành giả nghe.

Sám hối như thế từ một ngày cho đến bảy ngày, nhờ năng lực Tam ma địa hiện tiền của các đức Phật và nhờ Bồ tát Phổ Hiền nói pháp trang nghiêm nên tai hành giả dần dần nghe được âm thanh chướng ngại bên ngoài, mắt dần dần thấy được những việc chướng ngại bên ngoài, mũi dần dần ngửi được mùi hương chướng ngại bên ngoài,… nói rộng như trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa.

Người được Lục căn thanh tịnh thì thân tâm vui mừng, không còn các tướng xấu, tâm thuần là chánh pháp, tương ứng với chánh pháp, lại được trăm ngàn muôn ức tuyền Đà la ni và thấy được trăm ngàn muôn ức vô lượng các đức Phật. Các đức Phật Thế Tôn ấy đều đưa cánh tay phải xoa đầu hành giả, nói:

- Hay thay, hay thay! Người hành pháp Đại thừa, người phát tâm đại trang nghiêm, người nhớ nghĩ pháp Đại thừa. Ngày xưa, khi phát tâm Bồ đề, ta cũng ân cần không khác gì người. Đời trước nhờ thực hành pháp Đại thừa nên nay chứng được thân Chánh Biến Tri thanh tịnh. Giờ đây, người cũng siêng năng tu tập không biếng nhác.

- Kinh điển Đại thừa này là kho tạng quý báu của các đức Phật, là con mắt của các đức Phật trong mười phương ba đời, là hạt giống sinh ra các đức Phật ba đời. Người trì kinh này là người giữ gìn thân Phật, làm việc Phật, nên biết người này là sứ giả của các đức Phật, được các đức Phật trùm y cho, là Pháp tử chân thật của các đức Phật, Như Lai. Người hành pháp Đại thừa thì hạt giống pháp không mất, người hãy quan sát kỹ các đức Phật ở phương Đông.

Khi nghe các đức Phật nói lời ấy, hành giả liền thấy được tất cả vô lượng thế giới ở phương Đông, đất đai bằng phẳng như lòng bàn tay, không có các hầm hố gò đống, gai góc, mặt đất bằng lưu ly lại xen lẫn vàng ròng. Các cõi nước ở mười phương cũng giống như thế. Kế đó, hành giả lại thấy được các cây báu tốt đẹp, cao năm ngàn do tuần. Cây thường sinh ra bảy chất báu trang nghiêm như vàng, bạc…, dưới cây tự nhiên có tòa sư tử báu. Tòa ấy cao hai mươi do tuần, trên tòa cũng phát ra ánh sáng của trăm thứ chất báu. Những cây báu và tòa báu khác cũng như vậy. Mỗi tòa báu đều có năm trăm voi trắng tự nhiên, trên lưng mỗi con voi đều có Bồ tát Phổ Hiền.

Bấy giờ, hành giả lạy các đức Phổ Hiền và thưa:

- Vì tội gì mà con chỉ thấy đất báu, tòa báu và cây báu, chứ không thấy được các đức Phật?

Nói xong, trên mỗi tòa báu đều có một đức hóa Phật khôi ngô đẹp đẽ đang ngồi. Thấy được các vị hóa Phật, hành giả rất vui mừng lại tụng tập kinh điển Đại thừa. Nhờ năng lực của pháp Đại thừa, nên trong hư không có tiếng khen:

- Hay thay, thiện nam! Nhờ nhân duyên công đức thực hành pháp Đại thừa này mà người thấy được các đức Phật. Nay đây tuy thấy được các đức Phật Thế Tôn nhưng người chưa thấy được phân thân của đức Thích Ca Mâu Ni và tháp Phật Đa Bảo.

Nghe thế, hành giả lại siêng năng tụng tập kinh điển Đại thừa. Nhờ tụng kinh Đại thừa Phương Đẳng, nên trong giấc ngủ, hành giả thấy được đức Thích Ca Mâu Ni đang nói kinh Pháp Hoa và diễn giải thật nghĩa cho đại chúng trên núi Kỳ Xà Quật nghe. Thức dậy, hành giả sám hối và khao khát được thấy. Hành giả chắp tay quỳ gối hướng về núi Kỳ Xà Quật thưa:

- Như Lai là Đấng Thế Hùng thường ở thế gian, xin thương xót con mà hiện bày chân tướng.

Nói xong, hành giả thấy được vô số đại chúng Tỳ kheo Thanh văn, thấy núi Kỳ Xà Quật làm bằng bảy chất báu, cây báu xếp thành hàng, đất báu bằng phẳng, bảy tòa sư tử báu, đức Thích Ca Mâu Ni phát ra ánh sáng giữa hai đầu chân mày. Ánh sáng đó chiếu khắp các cõi nước ở mười phương, lại qua khỏi vô lượng cõi nước ở mười phương, những nơi ánh sáng này chiếu đến, các đức Phật phân thân của đức Thích Ca Mâu Ni đều cùng một lúc nhóm họp lại, nói rộng như trong kinh Pháp Hoa.

Mỗi đức Phật phân thân ngồi trên tòa sư tử đều có thân màu vàng ròng, cao lớn không lường, có trăm ức vô lượng các Đại Bồ tát theo hầu, mỗi Bồ tát đều tu hành như đức Phổ Hiền. Các đức Phật và Bồ tát trong mười phương đều cũng như vậy.

Đại chúng nhóm họp xong, thấy đức Thích Ca Mâu Ni phát ra ánh sáng vàng từ các lỗ chân lông trên thân. Trong mỗi lằn ánh sáng có trăm ức đức hóa Phật, các đức hóa Phật phân thân cũng phát ra ánh sáng tướng Đại nhân từ lông trắng giữa hai đầu chân mày. Ánh sáng ấy nhập vào trên đỉnh đầu đức Thích Ca Mâu Ni. Lúc thấy tướng ấy, từ tất cả các lỗ chân lông của các đức Phật phân thân cũng phát ra ánh sáng vàng. Trong mỗi lằn ánh sáng lại có các đức hóa Phật nhiều như số cát sông Hằng.

Bấy giờ, Bồ tát Phổ Hiền lại phát ra ánh sáng tướng Đại nhân từ giữa hai đầu chân mày rọi vào tâm hành giả. Nhờ thế, hành giả nhớ được kinh điển Đại thừa mà vô số trăm ngàn các đức Phật đời quá khứ đã thọ trì đọc tụng, đồng thời tự thấy rõ thân tướng cũ của mình một cách rõ ràng như người đạt Túc mạng thông không khác, tâm trí bừng ngộ, hành giả lại đạt được trăm ngàn muôn ức các môn Đà la ni.

Khi xuất định, hành giả tận mặt thấy tất cả các đức Phật phân thân ngồi tòa sư tử dưới cây bảy các chất báu, lại thấy đất bằng lưu ly và khóm hoa sen từ hư không phương dưới mọc ra, trong mỗi hoa sen có số Bồ tát nhiều như bụi nhỏ ngồi kiết già, lại thấy các Bồ tát phân thân của đức Phổ Hiền khen ngợi kinh điển Đại thừa trước đại chúng.