Kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni · HT Thích Thiền Tâm

CHÂN NGÔN

(PC: Những chân ngôn sau đây, chỗ có vạch ngang dài là chữ đọc kéo hơi dài ra, chữ có ngang vắn (-) là hai chữ đọc hiệp lại làm một, muốn cầu điều gì, đọc chân ngôn theo điều ấy).

1. Nếu chúng sanh nào muốn được giàu lớn, có nhiều thứ châu báu, đồ dùng, nên cầu nơi tay cầm châu như ý.
Chân ngôn rằng:

Án–
phạ nhựt ra
phạ đa ra
hồng phấn tra

2. Nếu muốn trị các thứ bịnh trên thân, nên cầu nơi tay cầm cành dương liễu.
Chân ngôn rằng:

Án– tô tất địa
ca rị
phạ rị
đa nẫm đa
mục đa duệ
phạ nhựt ra
phạ nhựt ra
bạn đà
hạ nẵng hạ nẵng
hồng phấn tra

3. Nếu muốn trị các thứ bịnh trong bụng, nên cầu nơi tay cầm cái bát báu.
Chân ngôn rằng:

Án–
chỉ rị
chỉ rị
phạ nhựt‑ra
hồng phấn tra

4. Nếu muốn trị bịnh mắt mờ không thấy ánh sáng, nên cầu nơi tay cầm châu nhựt tinh ma ni.
Chân ngôn rằng:

Án–
độ tỉ
ca giả độ tỉ
bát ra phạ rị nảnh
tát‑phạ hạ

5. Nếu muốn hàng phục tất cả thiên ma thần, nên cầu nơi tay cầm bạt chiết la.
Chân ngôn rằng:

Án– nễ bệ nễ bệ
nễ bà dã
ma ha thất rị duệ
tát‑phạ hạ

6. Nếu muốn hàng phục tất cả oán tặc, nên cầu nơi tay cầm chày kim cang.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt‑ra
chỉ nãnh
chỉ nãnh
bát‑ra nễ bát đa dã
tá‑phạ hạ

7. Nếu muốn trừ tánh ở tất cả chỗ sợ hãi không yên, nên cầu nơi tay thí vô úy.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt‑ra
nẵng dã
hồng phấn tra

8. Nếu bị các việc khuấy rối, muốn được an ổn, nên cầu nơi tay cầm dây quyến sách.
Chân ngôn rằng:

Án– chỉ rị
lã ra
mô nại ra
hồng phấn tra

9. Nếu bị bịnh nhiệt độc, muốn được mát mẻ hết bịnh, nên cầu nơi tay cầm châu nguyệt tinh ma ni.
Chân ngôn rằng:

Án– tô tất địa
yết rị
tát‑phạ hạ

10. Nếu muốn được làm quan, lên chức, nên cầu nơi tay cầm cung báu.
Chân ngôn rằng:

Án– a tả vĩ
lệ
tát‑phạ hạ

11. Nếu muốn được mau gặp các bạn lành, nên cầu nơi tay cầm tên báu.
Chân ngôn rằng:

Án– ca mạ lã
tát‑phạ hạ

12. Nếu muốn hàng phục tất cả quỷ, thần, vọng, lượng, nên cầu nơi tay cầm gươm báu.
Chân ngôn rằng:

Án– đế thế
đế nhá
đổ vĩ nảnh
đổ đề bà đà dã
hồng phấn tra

13. Nếu muốn trừ những chướng nạn ác bên thân, nên cầu nơi tay cầm cây phất trắng.
Chân ngôn rằng:

Án– bát na di nảnh
bà nga phạ đế
mô hạ dã nhá
nga mô hạ nảnh
tát‑phạ hạ

14. Nếu muốn tất cả người trong quyến thuộc được hòa thuận nhau, nên cầu nơi tay cầm cái hồ bình.
Chân ngôn rằng:

Án– yết lệ thảm mãn diệm
tát‑phạ hạ

15. Nếu muốn xua đuổi loài hổ báo, sài lang và tất cả ác thú, nên cầu nơi tay cầm cái bàng bài.
Chân ngôn rằng:

Án– dược các sam nẵng
na dã chiến nại‑ra
đạt nậu bá rị‑dã
bạt xá bạt xá
tát‑phạ hạ

16. Nếu muốn trong tất cả thời, tất cả chỗ, lìa nạn quan quân vời bắt, nên cầu nơi tay cầm cây phủ việt.
Chân ngôn rằng:

Án– vị ra dã
vị ra dã
tát phạ hạ

17. Nếu muốn có tôi trai tớ gái để sai khiến, nên cầu nơi tay cầm chiếc vòng ngọc.
Chân ngôn rằng:

Án– bát na hàm
vị ra dã
tát‑phạ hạ

18. Nếu muốn được các thứ công đức, nên cầu nơi tay cầm hoa sen trắng.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt ra
vị ra dã
tát phạ hạ

19. Nếu muốn được sanh về mười phương tịnh độ, nên cầu nơi tay cầm hoa sen xanh.
Chân ngôn rằng:

Án– chỉ rị
chỉ rị
phạ nhựt ra
bộ ra bạn đà hồng phấn tra

20. Nếu muốn được trí huệ lớn, nên cầu nơi tay cầm cái gương báu.
Chân ngôn rằng:

Án– vĩ tát phổ ra
na ra các xoa
phạ nhựt ra
mạn trà lã
hồng phấn tra

21. Nếu muốn được diện kiến mười phương tất cả chư Phật, nên cầu nơi tay cầm hoa sen tím.
Chân ngôn rằng:

Án– tát ra
tát ra
phạ nhựt ra
hồng phấn tra

22. Nếu muốn lấy được kho báu ẩn trong lòng đất, nên cầu nơi tay cầm cái bảo kíp.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt ra
bát thiết ca rị
yết nẵng hàm ra hồng

23. Nếu muốn được đạo tiên, nên cầu nơi tay cầm hóa hiện mây ngũ sắc.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt ra
ca rị ra tra hàm tra

24. Nếu muốn sanh lên cõi Phạm Thiên, nên cầu nơi tay cầm bình quân trì.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt ra thế khê ra
rô tra hàm tra

25. Nếu muốn được sanh lên các cung trời, nên cầu nơi tay cầm hoa sen hồng.
Chân ngôn rằng:

Án– thương yết lệ
tát phạ hạ

26. Nếu muốn xua đuổi giặc nghịch ở phương khác đến, nên cầu nơi tay cầm cây bảo kích.
Chân ngôn rằng:

Án– thảm muội dã
chỉ nãnh hạ rị
hồng phấn tra

27. Nếu muốn triệu tất cả chư thiên thiện thần, nên cầm nơi tay ống loa báu.
Chân ngôn rằng:

Án– thương yết lệ
mạ hạ thảm mãn diệm
tát phạ hạ

28. Nếu muốn sai khiến tất cả quỷ thần, nên cầu nơi tay cầm cây gậy đầu lâu.
Chân ngôn rằng:

Án– độ nẵng
phạ nhựt ra

29. Nếu muốn mười phương chư Phật sớm đến đưa tay tiếp dẫn, nên cầu nơi tay cầm xâu chuỗi ngọc.
Chân ngôn rằng:

Nẵng mồ– ra đá nẵng
đát ra dạ dã
Án– a na bà đế vĩ nhã duệ
Tất địa tất đà lật đế
tát phạ hạ

30. Nếu muốn có được tất cả phạm âm thanh tốt nhiệm mầu, nên cầu nơi tay cầm chiếc linh báu.
Chân ngôn rằng:

Nẵng mồ bát ra hàm bá noa duệ
Án– a mật lật đảm
nghiễm bệ thất rị duệ
thất rị
chiếm rị nảnh
tát phạ hạ

31. Nếu muốn được miệng nói biện luận hay khéo, nên cầu nơi tay cầm chiếc ấn báu.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt ra
nảnh đảm nhá duệ
tát phạ hạ

32. Nếu muốn được Thiên thần, Long vương thường đến ủng hộ, nên cầu nơi tay cầm cu thi thiết câu.
Chân ngôn rằng:

Án– a rô rô
đa ra ca ra
vĩ sa duệ
nẵng mồ tát phạ hạ

33. Nếu vì lòng từ bi muốn cho tất cả chúng sanh được nhở sự che chở giúp đỡ, nên cầu nơi tay cầm cây tích trượng.
Chân ngôn rằng:

Án– na lật thế
na lật thế
na lật tra bát để
na lật đế na dạ bát nảnh
hồng phấn tra

34. Nếu muốn cho tất cả chúng sanh thường cung kính yêu mến nhau, nên cầu nơi tay hiệp chưởng.
Chân ngôn rằng:

Án– bát nạp mạng
nhá lăng hất rị

(Theo trong Tạng bản, lại có chân ngôn: Án– vĩ tát ra, vĩ tát ra, hồng phấn tra).

35. Nếu muốn tùy theo chỗ sanh, thường ở bên Phật, nên cầu nơi tay hiện hóa Phật.
Chân ngôn rằng:

Án– chiến na ra
ba hàm tra rị
ca rị na
chỉ rị na
chỉ rị nỉ
hồng phấn tra

36. Nếu muốn đời đời kiếp kiếp thường ở trong cung điện Phật, không thọ sanh ở bào thai, nên cầu nơi tay hiện hóa cung điện.
Chân ngôn rằng:

Án– vi tát ra
vi tát ra
hồng phấn tra

37. Nếu muốn được học rộng nghe nhiều, nên cầu nơi tay cầm quyển kinh báu.
Chân ngôn rằng:

Án– a hạ ra
tát ra phạ ni
nễ dã đà ra
bố nễ đế
tát phạ hạ

38. Nếu muốn từ thân này cho đến thân thành Phật, tâm bồ đề thường không lui sụt, nên cầu nơi tay cầm bất thối kim luân.
Chân ngôn rằng:

Án– thiết na di tả
tát phạ hạ

39. Nếu muốn mười phương chư Phật mau đến xoa đầu thọ ký, nên cầu nơi tay đảnh thượng hóa Phật.
Chân ngôn rằng:

Án– phạ nhựt rị ni
phạ nhựt lãm nghệ tát phạ hạ

40. Nếu muốn có được cây trái ngũ cốc, nên cầu nơi tay cầm chùm bồ đào.
Chân ngôn rằng:

Án– A ma lã kiếm đế nễ nãnh
tát phạ hạ

41. Nếu muốn cho tất cả loài hữu tình đói khát được no đủ mát mẻ, nên cầu nơi tay hóa nước cam lộ.
Chân ngôn rằng:

Án– tố rô tố rô bác ra tố rô
bác ra tố rô
tố rô dã
tát phạ hạ

42. Nếu muốn hàng phục ma oán trong cõi đại thiên, nên cầu nơi tay tổng nhiếp thiên thủ.
Chân ngôn rằng:

Đát nễ dã thá
phạ lồ chỉ đế
thấp phạ ra dã
tra ô hạ di dã
sá phạ ha

- Này A Nan! Những việc có thể mong cầu như thế, kể có ngàn điều. Nay ta chỉ nói lược qua chút ít phần thôi.

Khi ấy Nhựt Quang Bồ‑tát vì người thọ trì Đại Bi Tâm đà ra ni nói đại thần chú để ủng hộ rằng:

Nam mô bột đà cù na mê
Nam mô đạt ma mạc ha đê
Nam mô tăng già đa dạ nê
đế chỉ bộ tất đát đốt chiêm nạp ma

Nhựt Quang Bồ‑tát bạch Phật:

- Bạch đức Thế Tôn! Tụng chú này diệt được tất cả tội, cũng đuổi được ma và trừ thiên tai. Nếu kẻ nào tụng chú này một biến, lễ Phật một lạy, mỗi ngày chia ra làm ba thời tụng chú lễ Phật như thế, trong đời vị lai tùy theo chỗ thọ thân, thường được tướng mạo xinh đẹp, được quả báo đáng vui mừng.

Nguyệt Quang Bồ‑tát cũng vì hành nhơn mà nói đà ra ni để ủng hộ rằng:

Thâm đê đế đồ tô tra
A nhã mật đế đồ tô tra
thâm kỳ tra
Ba lại đế
Gia di nhã tra ô đô tra
Câu la đế tra kỳ ma tra
Sá phạ hạ

Nguyệt Quang Bồ‑tát lại bạch Phật:

- Bạch đức Thế Tôn! Tụng chú này năm biến, rồi lấy chỉ ngũ sắc xe thành sợi niệt, gia trì chú vào, buộc tréo nơi tay, chú này do bốn mươi hằng sa chư Phật đời quá khứ đã nói ra, nay tôi cũng nói để vì các hành nhơn mà làm duyên ủng hộ. Chú này có công năng trừ tất cả chướng nạn, tất cả bịnh ác, xa lìa tất cả sự sợ hãi.

Đức Phật bảo ngài A Nan:

- Ông nên dùng lòng trong sạch tin sâu mà thọ trì môn Đại Bi tâm đà ra ni này và lưu bố rộng ra trong cõi Diêm Phù Đề, chớ cho đoạn tuyệt. Đà ra ni này có thể làm lợi ích lớn cho chúng sanh trong ba cõi. Tất cả bịnh khổ ràng buộc nơi thân, nếu dùng đà ra ni này mà trị thì không bịnh nào chẳng lành, dùng đại thần chú này tụng vào cây khô, cây ấy còn được sanh cành lá, trổ bông, trái, huống chi là chúng sanh có tình thức ư? Nếu thân bị đại bịnh, dùng chú này mà trị không lành, lẽ ấy không bao giờ có.

- Này thiện nam tử! Sức oai thần của Đại Bi tâm đà ra ni không thể nghĩ bàn! Không thể nghĩ bàn! Khen ngợi không bao giờ hết được, nếu chẳng phải là kẻ từ thời quá khứ lâu xa đến nay đã gieo nhiều căn lành, thì dù cho cái tên gọi còn không được nghe, huống chi là được thấy! Nay đại chúng các ông, cả hàng trời, người long thần, nghe ta khen ngợi phải nên tùy hỉ. Nếu kẻ nào hủy báng thần chú này tức là hủy báng 99 ức hằng hà sa chư Phật kia. Nếu người nào đối với đà ra ni này sanh nghi không tin, nên biết kẻ ấy sẽ vĩnh viễn mất sự lợi ích lớn, trăm ngàn muôn kiếp không bao giờ nghe thấy Phật, Pháp, Tăng, thường chìm trong tam đồ không biết bao giờ mới được ra khỏi.

Khi ấy, tất cả chúng hội, Bồ‑tát Ma ha tát, Kim Cang mật tích, Phạm vương, Đế Thích, tứ đại Thiên vương, Thiên, Long, quỷ thần, nghe đức Như Lai khen ngợi môn đà ra ni này xong, thảy đều vui mừng, y lời dạy mà tu hành.