Kinh Đại Bát Nhã - Tập 07 · HT Thích Trí Nghiêm

QUYỂN 347B

LIX. PHẨM VÔ TẬN

Lúc bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện thầm nghĩ thế này:
- Quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật rất là sâu xa, Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa như thế cũng rất là sâu xa, mình sẽ hỏi Phật. Nghĩ như thế rồi bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa sâu xa là vô tận chăng?

Phật dạy:
- Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa sâu xa như thế thật là vô tận, giống như hư không chẳng thể cùng tận.

Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn! Tạo sai Đại Bồ‑tát phải dẫn pháp Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa?

Phật bảo:
- Thiện Hiện nên biết! Vì sắc vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thọ, tưởng, hành, thức vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì nhãn xứ vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì sắc xứ vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì nhãn giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì nhĩ giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì tỷ giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì thiệt giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì thân giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì ý giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì địa giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì vô minh vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì bố thí Ba‑la‑mật‑đa vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì pháp không nội vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt ráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạn, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì chơn như vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, pháp định, pháp trụ, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì Thánh đế khổ vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì Thánh đế tập, diệt, đạo vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì bốn tịnh lự vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì tám giải thoát vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì bốn niệm trụ vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì pháp môn giải thoát không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì năm loại mắt vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì sáu phép thần thông vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì mười lực Phật vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì pháp không quên mất vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì tánh luôn luôn xả vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì trí nhất thiết vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì tất cả pháp môn Đà‑la‑ni vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì tất cả pháp môn Tam‑ma‑địa vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì quả Dự lưu vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì quả Nhất lai, Bất hoàn, A‑la‑hán vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì quả vị Độc giác vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì tất cả hạnh Đại Bồ‑tát vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Lại nữa, Thiện Hiện nên biết! Vì sắc như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thọ, tưởng, hành, thức như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì nhãn xứ như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì sắc xứ như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì nhãn giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì nhĩ giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì tỷ giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì thiệt giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì thân giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì ý giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì địa giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Thiện Hiện nên biết! Vì vô minh như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa; vì hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não như hư không vô tận nên Đại Bồ‑tát phải dẫn phát Bát‑nhã Ba‑la‑mật‑đa.

Quyển Thứ 347

HẾT