Kinh Đại Bát Nhã - Tập 02 · HT Thích Trí Nghiêm

QUYỂN 61A

Thiện Hiện! Phàm phu đời trước, chẳng thể nắm bắt được; phàm phu đời sau, chẳng thể nắm bắt được; phàm phu đời giữa, chẳng thể nắm bắt được. Trong cái bình đẳng của ba đời, phàm phu cũng chẳng thể nắm bắt được. Vì sao? Thiện Hiện! Vì trong cái bình đẳng, phàm phu quá khứ, vị lai, hiện tại, đều chẳng thể nắm bắt được. Vì sao? Vì trong cái bình đẳng, tánh bình đẳng còn chẳng thể nắm bắt được, huống gì trong cái bình đẳng, có phàm phu quá khứ, vị lai, hiện tại, có thể nắm bắt được. Vì vậy ngã, hữu tình cho đến cái biết, cái thấy, chẳng thể nắm bắt được.

Thiện Hiện! Thanh‑văn, Độc‑giác, Bồ‑tát, Như Lai đời trước, chẳng thể nắm bắt được; Thanh‑văn, Độc‑giác, Bồ‑tát, Như Lai đời sau, chẳng thể nắm bắt được; Thanh‑văn, Độc‑giác, Bồ‑tát, Như Lai đời giữa, chẳng thể nắm bắt được. Trong cái bình đẳng của ba đời, Thanh‑văn, Độc‑giác, Bồ‑tát, Như Lai, cũng chẳng thể nắm bắt được. Vì sao? Thiện Hiện! Vì trong cái bình đẳng, Thanh‑văn, Độc‑giác, Bồ‑tát, Như Lai quá khứ, vị lai, hiện tại, đều chẳng thể nắm bắt được. Vì sao? Vì trong cái bình đẳng, tánh bình đẳng còn chẳng thể nắm bắt được, huống gì trong cái bình đẳng, có Thanh‑văn, Độc‑giác, Bồ‑tát, Như Lai quá khứ, vị lai, hiện tại, có thể nắm bắt được. Vì vậy ngã, hữu tình cho đến cái biết, cái thấy, chẳng thể nắm bắt được.

Thiện Hiện! Các đại Bồ‑tát, khi tu hành Bát‑nhã‑ba‑la‑mật‑đa, an trụ trong tướng bình đẳng ba đời này, tinh cần tu học trí nhất thiết trí, không thủ trước, nên mau được viên mãn. Thiện Hiện! Đó gọi là tướng Đại‑thừa bình đẳng ba đời của đại Bồ‑tát. Nếu đại Bồ‑tát an trú trong tướng Đại‑thừa như vậy, thì vượt hơn tất cả trời, người, A‑tố‑lạc v.v... trong thế gian, có khả năng mau chứng đắc trí nhất thiết trí, lợi lạc hữu tình.

Lúc bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Hay thay! Hay thay! Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nói hay, nói đúng về Đại‑thừa của đại Bồ‑tát.

Bạch Thế Tôn! Đại‑thừa như vậy, tối tôn, tối diệu. Các đại Bồ‑tát trong quá khứ học ở trong đó, đã đạt được trí nhất thiết trí; các đại Bồ‑tát ở vị lai học ở trong đó, sẽ đạt được trí nhất thiết trí, tất cả đại Bồ‑tát tại vô lượng, vô số, vô biên thế giới trong mười phương ở hiện tại học trong đó, hiện đạt được trí nhất thiết trí. Vì vậy Đại‑thừa là tối tôn, tối diệu, chỗ nương chơn thật, hơn hết của trí nhất thiết trí.

Phật bảo Thiện Hiện! Đúng vậy! Đúng vậy! Đúng như ông nói, các đại Bồ‑tát ở quá khứ, vị lai, hiện tại đều nương vào Đại‑thừa, tinh cần tu học, mau chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì vậy nên Đại‑thừa là tối tôn, tối diệu.